Corazón del Tiempo (2009)
Género : Drama, Drama, Romance, Romance
Tiempo de ejecución : 1H 30M
Director : Alberto Cortés
Sinopsis
Son tiempos revolucionarios y Sonia pone a girar a todos al compás de su corazón rebelde. Apenas “pedida” para casarse con Miguel, dirigente juvenil de la comunidad, por los caminos de la selva Lacandona la muchacha encuentra el fondo de sus ojos en los del guerrillero Julio, y experimenta una pasión que pone en riesgo la seguridad de su comunidad y de los insurgentes zapatistas.
The life of the musician Juventino Rosas, who despite his talent lived an existence of misfortune and poverty.
The life of the musician Juventino Rosas, who despite his talent lived an existence of misfortune and poverty.
Esta es la historia de Miguel alias el “Cachondo” Sanabria, un luchador enmascarado, galán y mujeriego, quien después de dejar embarazada a la hija de un poderoso diputado de Culiacán, se ve envuelto en la aventura más escalofriante de su vida. Una aventura que lo llevará de camino a California en busca de su libertad y de hacer realidad el sueño de luchar en el Olympic Auditorium de Los Ángeles.
Esta es la historia de Miguel alias el “Cachondo” Sanabria, un luchador enmascarado, galán y mujeriego, quien después de dejar embarazada a la hija de un poderoso diputado de Culiacán, se ve envuelto en la aventura más escalofriante de su vida. Una aventura que lo llevará de camino a California en busca de su libertad y de hacer realidad el sueño de luchar en el Olympic Auditorium de Los Ángeles.
¿Y Tú, Cuánto Cuestas? (So, what's your price?), it seems to be the constant over this excellent documentary work, performed by Olallo Rubio, a young Mexican director. The movie shows two faces of the same issue: the American influence in the Mexican culture. you will remain thinking after the movie ends. Everything has a price? Everybody has a price?, so, What's your price?. Strong and ancient differences between two distant-neighbor countries are discussed under each opinion. Both Mexican and American-common persons give its particular point of view about the other, but also about themselves. Developed with a extremely low budget, but with inventive and imagination, this movie shows many of the key aspects in the Mexican-American relationship. However, the movie is not just a compilation of statistics, the producers manage to make it fun too. That's one of it's good points. But never the only one. Well developed, absolutely recommendable.
¿Y Tú, Cuánto Cuestas? (So, what's your price?), it seems to be the constant over this excellent documentary work, performed by Olallo Rubio, a young Mexican director. The movie shows two faces of the same issue: the American influence in the Mexican culture. you will remain thinking after the movie ends. Everything has a price? Everybody has a price?, so, What's your price?. Strong and ancient differences between two distant-neighbor countries are discussed under each opinion. Both Mexican and American-common persons give its particular point of view about the other, but also about themselves. Developed with a extremely low budget, but with inventive and imagination, this movie shows many of the key aspects in the Mexican-American relationship. However, the movie is not just a compilation of statistics, the producers manage to make it fun too. That's one of it's good points. But never the only one. Well developed, absolutely recommendable.
In the eyes of a foreigner practically any street of Mexico City’s Centro Histórico holds potential for a film. Life on the street deserves more than just the natural condition of observer anyone could have, it demands an extra attention. In a 100-meter radius, the sociological exuberance of the events going on is simply impossible to ignore. The street is a mise en scène in itself.
In the eyes of a foreigner practically any street of Mexico City’s Centro Histórico holds potential for a film. Life on the street deserves more than just the natural condition of observer anyone could have, it demands an extra attention. In a 100-meter radius, the sociological exuberance of the events going on is simply impossible to ignore. The street is a mise en scène in itself.
Un niño de condiciones muy humildes anhela hacer su primera comunión, pero las circunstancias no se lo permiten hasta que, después de un trágico accidente, Paco Malgesto y un grupo de personas lo ayudan a realizar su gran sueño.
Un niño de condiciones muy humildes anhela hacer su primera comunión, pero las circunstancias no se lo permiten hasta que, después de un trágico accidente, Paco Malgesto y un grupo de personas lo ayudan a realizar su gran sueño.
Panzazo! It reflects the reality of education in Mexico and demonstrates that Mexican society panzazo passes in an exclusionary system in which no lessons for life are achieved. We see in this movie moms, dads, principals, teachers, officials, union representatives and opinion leaders to draw a global picture that does not allow indifference. The data, interviews and what the students filmed with handheld cameras give rise to indignation and intelligent to realize the part that touches everyone contribute. The project ran for three years entering the reality of the students and their families, capturing the daily dynamics of schools in such diverse parts of the country such as Ciudad Juarez, the interior of Yucatan, Morelia, the mountains of Chiapas and Guerrero, as well as Naucalpan and Iztapalapa in the metropolitan area of Mexico City. EDIT: To clarify, "de panzazo" means "just squeaking through."
Panzazo! It reflects the reality of education in Mexico and demonstrates that Mexican society panzazo passes in an exclusionary system in which no lessons for life are achieved. We see in this movie moms, dads, principals, teachers, officials, union representatives and opinion leaders to draw a global picture that does not allow indifference. The data, interviews and what the students filmed with handheld cameras give rise to indignation and intelligent to realize the part that touches everyone contribute. The project ran for three years entering the reality of the students and their families, capturing the daily dynamics of schools in such diverse parts of the country such as Ciudad Juarez, the interior of Yucatan, Morelia, the mountains of Chiapas and Guerrero, as well as Naucalpan and Iztapalapa in the metropolitan area of Mexico City. EDIT: To clarify, "de panzazo" means "just squeaking through."
Diego y Blanca están casados. Su relación se basa en tener sexo, pelearse y ver la televisión. Blanca atormenta a Diego con sus berrinches y explosiones violentas, siempre causadas por celos y malentendidos. Una noche, Diego recibe una llamada de Karina, su hija adolescente fruto de su relación anterior; se ha escapado de casa y quiere vivir con él...
Diego y Blanca están casados. Su relación se basa en tener sexo, pelearse y ver la televisión. Blanca atormenta a Diego con sus berrinches y explosiones violentas, siempre causadas por celos y malentendidos. Una noche, Diego recibe una llamada de Karina, su hija adolescente fruto de su relación anterior; se ha escapado de casa y quiere vivir con él...
Un pionero en la escena del heavy metal es también un médico al que nadie quiere visitar por llevar tatuajes y el pelo largo, y el tercer componente de un inclasificable grupo musical. Los otros dos son Don Alfonso y su marimba. Así es como tradición y heavy metal se fusionan para llevarnos a este anodino y desternillante infierno.
Un pionero en la escena del heavy metal es también un médico al que nadie quiere visitar por llevar tatuajes y el pelo largo, y el tercer componente de un inclasificable grupo musical. Los otros dos son Don Alfonso y su marimba. Así es como tradición y heavy metal se fusionan para llevarnos a este anodino y desternillante infierno.
Emilio vive en una pequeña población de Chihuahua, en México. Al ser huérfano, el pequeño Emilio es adoptado por Teo, que trabaja como cartero. Emilio ayuda a Teo en sus labores diarias y conocen a todos los habitantes del lugar. Muchos no saben ni leer ni escribir, y Teo les ayuda a redactar los mensajes y a leerles las respuestas. Pronto Emilio aprenderá todo lo necesario para servirle a Teo de apoyo y ambos se convertirán en la voz y el corazón de la aldea. Sin embargo, un accidente dejará a Teo incapacitado, y Emilio asumirá su función. A partir de ese momento, las gentes de la zona no volverán a recibir cartas amargas: el niño las cambiará por mensajes de esperanza que transformarán a los habitantes en personas más felices. Las historias de sus familiares emigrados a los Estados Unidos, ya no se verán marcadas por la tragedia: ahora, esas personas, alcanzarán el éxito profesional y no se verán afectados por el dolor y el sufrimiento.
Emilio vive en una pequeña población de Chihuahua, en México. Al ser huérfano, el pequeño Emilio es adoptado por Teo, que trabaja como cartero. Emilio ayuda a Teo en sus labores diarias y conocen a todos los habitantes del lugar. Muchos no saben ni leer ni escribir, y Teo les ayuda a redactar los mensajes y a leerles las respuestas. Pronto Emilio aprenderá todo lo necesario para servirle a Teo de apoyo y ambos se convertirán en la voz y el corazón de la aldea. Sin embargo, un accidente dejará a Teo incapacitado, y Emilio asumirá su función. A partir de ese momento, las gentes de la zona no volverán a recibir cartas amargas: el niño las cambiará por mensajes de esperanza que transformarán a los habitantes en personas más felices. Las historias de sus familiares emigrados a los Estados Unidos, ya no se verán marcadas por la tragedia: ahora, esas personas, alcanzarán el éxito profesional y no se verán afectados por el dolor y el sufrimiento.
Después de estar en coma durante veinte años, Lauro despierta en un México completamente distinto al que conoció. Las ideas, esperanzas, formas de vida y costumbres de los mexicanos de 1991 tienen muy poco o nada que ver con las de 1971. Lauro tendrá que aprender a vivir con el cambio de la Historia y tendrá que aceptar que el futuro nunca es como lo imaginamos de jóvenes.
Después de estar en coma durante veinte años, Lauro despierta en un México completamente distinto al que conoció. Las ideas, esperanzas, formas de vida y costumbres de los mexicanos de 1991 tienen muy poco o nada que ver con las de 1971. Lauro tendrá que aprender a vivir con el cambio de la Historia y tendrá que aceptar que el futuro nunca es como lo imaginamos de jóvenes.
