Tierra en trance (1967)

Dios y el diablo en la tierra del sol (Deus e o diabo na terra do Sol), el segundo largometraje de Rocha, pertenece a este movimiento renovador del cine brasilero que influirá por años en otros autores latinoamericanos. Inspirado en la "Estética de la violencia", apela al signo que, según Rocha, caracteriza a su pueblo, el hambre, que a la vez es su originalidad, pues el hambre convoca a una violencia transformadora que se convierte en acto revolucionario, donde el colonizador llega a tomar conciencia de la existencia del colonizado.

El director logra una caricatura aguda de la condición humana y su satirización, provocando risas espontáneas cuándo se detiene en los absurdos del racismo, la personalidad de los indios y el modo en que las distintas clases sociales se devoran entre sí. La película se inspira en una famosa novela de Mario de Andrade, fundador del "Movimiento Literario Modernista" de los años 20 y narra la historia y la metamorfosis de Macunaíma, el héroe perezoso y sin ningún carácter, que nace negro en el interior de Brasil. Emigra con sus hermanos hacia la gran ciudad en busca de un amuleto de la suerte, y en el camino se vuelve blanco. En la ciudad entablará una relación con una guerrillera urbana y un magnate capitalista.

A new incarnation of Cangaceiro bandits, led by Coirana, has risen in the badlands. A blind landowner hires Antônio to wipe out his old nemesis. Yet after besting Coirana and accompanying the dying man to his mountain hideout, Antônio is moved by the plight of the Cangaceiro’s followers. The troubled hitman turns revolutionary, his gun and machete aimed towards his former masters.

Vidas secas narra la historia de una familia Fabiano, su mujer, la sinhá Vitória, y sus dos hijos en el sertao de los años cuarenta. Realizado en una época de gran agitación política y social, en vísperas del golpe de estado que iba a instaurar la dictadura militar en Brasil, es uno de los títulos mayores del cine latinoamericano. (FILMAFFINITY)

Brasil, en 1594. Prisionero de los Tamoios, un aventurero francés escapa de la muerte gracias a sus conocimientos de artillería. A pesar de servirse de sus conocimientos, los indios fijan el día de su muerte. Durante el tiempo que le queda de vida, el prisionero aprende los hábitos de la comunidad y conoce a una joven, con cuya ayuda tratará de escapar. (FILMAFFINITY)

Feature documentary about ex-maverick filmmaker António de Macedo.

Una profunda investigación, a modo de ensayo poético, sobre uno de los principales movimientos cinematográficos latinoamericanos, analizado a través del pensamiento de sus principales autores, que inventaron, a principios de los años sesenta, una nueva forma de hacer cine en Brasil, con una actitud política, siempre cercana a los problemas de la gente, que combinaba arte y revolución.

A group of armed soldiers is sent to the Northeast of Brazil in an attempt to stop a famine-struck population from invading and stealing a food deposit in the dry backlands. While the alienation and insanity of people driven to hallucination by their latent hunger is conducted by the predictions of a religious figure, a truck driver observes the situation and remains torn between his friendship with the soldiers and his revolt against the lack of government action in fighting the misery that lingers over the region.

A retrospective on the life and work of Portuguese director António-Pedro Vasconcelos.

Gabriel decides to go back to his home town. In the way, he meets "El Signo del Caos".

Somewhere in Rio Grande do Norte's countryside, Brazil, the wealthy farmer Elói Dantas (Álvaro Guimarães) decides to increase his patrimony even further by exploiting ores. To do this, he tries to appropriate the small site of Antônio Vaqueiro (José Marinho). Desperate, Antônio rushes to the aid of the gypsy healer Maria dos Remédios (Luiza Maranhão) and the poet and dreamer Tião Poeta (Lenicio Queirogo) to face the greed of Elói.

Men work in a quarry on the edge of a hill where a slum is located, of which they are residents. The slope is blown up, advancing to the land near the shacks. Slum dwellers are warned that new explosions can cause damage. The community decides to place itself on the slope, preventing another explosion; without attitude, the foreman gives up on blowing up the hill.

Anna, nuestra protagonista, sufre encuentros indeseables con varios chicos que están en la misma fiesta que ella e intentas sobrepasarse. Cuando esta decide regresar a casa, recibe la llamada de Eva, su hermana pequeña, quién está de vacaciones con unas amigas y a la que han dejado tirada en una solitaria estación de tren.

Dios y el diablo en la tierra del sol (Deus e o diabo na terra do Sol), el segundo largometraje de Rocha, pertenece a este movimiento renovador del cine brasilero que influirá por años en otros autores latinoamericanos. Inspirado en la "Estética de la violencia", apela al signo que, según Rocha, caracteriza a su pueblo, el hambre, que a la vez es su originalidad, pues el hambre convoca a una violencia transformadora que se convierte en acto revolucionario, donde el colonizador llega a tomar conciencia de la existencia del colonizado.

A sus doce años, Antoine Doinel se ve obligado no sólo a convivir con los problemas conyugales que sus padres no se atreven a afrontar, sino también a soportar las exigencias de un severo profesor. Un día, asustado porque no ha cumplido un castigo que el maestro le ha impuesto, decide hacer novillos con su amigo René. Inesperadamente, ve a su madre en compañía de otro hombre; la culpa y el miedo lo arrastran a una serie de mentiras y riñas que poco a poco van calando en su ánimo. Deseando dejar atrás todos sus problemas, sueña con conocer el mar y traza con René un plan para escaparse.

La historia de la humanidad, en diversos estadios del pasado y del futuro, es narrada en la película de ciencia-ficción de culto por excelencia de la historia del cine. Hace millones de años, en los albores del nacimiento del homo sapiens, unos simios descubren un monolito que les lleva a un estadio de inteligencia superior. Otro monolito vuelve a aparecer, millones de años después, enterrado en una luna, lo que provoca el interés de los científicos humanos. Por último, HAL 9000, una máquina de inteligencia artificial, es la encargada de todos los sistemas de una nave espacial tripulada durante una misión de la NASA.