Rubén Mendoza

On a journey through the interior of the earth, we learn about the life and dreams of a swiss explorer who searches for caves and underground rivers in a sector marked by violence and armed conflict in Colombia. This underground labyrinth is a metaphor about a dark past, buried deep within the soul, where old war wounds heal with the infinite passage of time.

Ángela tiene doce años y tres medio hermanas por parte de padre cerca de los treinta. Es precisamente la muerte del padre lo que hace que las cuatro se conozcan. Ángela, nunca vivió con nadie diferente a él y no recuerda a su madre. Sus hermanas la dejarán al otro lado del país con una tía para evitar que quede a cargo del Estado. Es en este viaje de duelo, en el que Ángela, en pleno despertar de su cuerpo, reconoce con cada una de sus hermanas la feminidad, la sensualidad, los misterios del placer y del dolor, el cuerpo, la desgracia y el reto de ser mujer en estos caminos.

Ángela tiene doce años y tres medio hermanas por parte de padre cerca de los treinta. Es precisamente la muerte del padre lo que hace que las cuatro se conozcan. Ángela, nunca vivió con nadie diferente a él y no recuerda a su madre. Sus hermanas la dejarán al otro lado del país con una tía para evitar que quede a cargo del Estado. Es en este viaje de duelo, en el que Ángela, en pleno despertar de su cuerpo, reconoce con cada una de sus hermanas la feminidad, la sensualidad, los misterios del placer y del dolor, el cuerpo, la desgracia y el reto de ser mujer en estos caminos.

Ángela tiene doce años y tres medio hermanas por parte de padre cerca de los treinta. Es precisamente la muerte del padre lo que hace que las cuatro se conozcan. Ángela, nunca vivió con nadie diferente a él y no recuerda a su madre. Sus hermanas la dejarán al otro lado del país con una tía para evitar que quede a cargo del Estado. Es en este viaje de duelo, en el que Ángela, en pleno despertar de su cuerpo, reconoce con cada una de sus hermanas la feminidad, la sensualidad, los misterios del placer y del dolor, el cuerpo, la desgracia y el reto de ser mujer en estos caminos.

La Serranía de las Quinchas y el Páramo de Chiscas reciben por primera vez una expedición botánica. Científicos e instituciones de varios países buscan especies conocidas y por descubrir en un territorio al que antes no podían ingresar porque era zona de conflicto. Sus conocimientos se encuentran con los de los campesinos de la zona, mientras las voces de todos se mezclan con los sonidos de la naturaleza. Este documental contempla el escenario, observa los principales hallazgos con gran nivel de detalle y registra el intercambio de saberes e historias de los protagonistas.

Boavita es un pueblo campesino, conservador y católico, incrustado en los Andes y detenido en el tiempo: entre las faldas de sus montañas vive la Señorita María Luisa. Tiene 44 años y nació siendo niño. Todo el horror del campo y la moral de Colombia no han hecho más que multiplicar la fuerza de un ser solitario y apartado desde la cuna, desde el vientre, que ha encontrado en sus secretos, en su amor por los animales, en el laberinto de su fe, los caminos para soportar un mundo que no ha hecho sino despreciarla por razones ajenas y de las que más bien es su primera víctima.

Boavita es un pueblo campesino, conservador y católico, incrustado en los Andes y detenido en el tiempo: entre las faldas de sus montañas vive la Señorita María Luisa. Tiene 44 años y nació siendo niño. Todo el horror del campo y la moral de Colombia no han hecho más que multiplicar la fuerza de un ser solitario y apartado desde la cuna, desde el vientre, que ha encontrado en sus secretos, en su amor por los animales, en el laberinto de su fe, los caminos para soportar un mundo que no ha hecho sino despreciarla por razones ajenas y de las que más bien es su primera víctima.

Boavita es un pueblo campesino, conservador y católico, incrustado en los Andes y detenido en el tiempo: entre las faldas de sus montañas vive la Señorita María Luisa. Tiene 44 años y nació siendo niño. Todo el horror del campo y la moral de Colombia no han hecho más que multiplicar la fuerza de un ser solitario y apartado desde la cuna, desde el vientre, que ha encontrado en sus secretos, en su amor por los animales, en el laberinto de su fe, los caminos para soportar un mundo que no ha hecho sino despreciarla por razones ajenas y de las que más bien es su primera víctima.

Boavita es un pueblo campesino, conservador y católico, incrustado en los Andes y detenido en el tiempo: entre las faldas de sus montañas vive la Señorita María Luisa. Tiene 44 años y nació siendo niño. Todo el horror del campo y la moral de Colombia no han hecho más que multiplicar la fuerza de un ser solitario y apartado desde la cuna, desde el vientre, que ha encontrado en sus secretos, en su amor por los animales, en el laberinto de su fe, los caminos para soportar un mundo que no ha hecho sino despreciarla por razones ajenas y de las que más bien es su primera víctima.

A dark night of 1985 a huge avalanche mixed, in only one mass, children, women, elderly, animals, tractors. More than 25,000 people and an entire village were buried in only 15 minutes. It was an announced tragedy.

A dark night of 1985 a huge avalanche mixed, in only one mass, children, women, elderly, animals, tractors. More than 25,000 people and an entire village were buried in only 15 minutes. It was an announced tragedy.

The last days of an old man who wants to tell the camera a secret of his life.

The last days of an old man who wants to tell the camera a secret of his life.

The last days of an old man who wants to tell the camera a secret of his life.

The last days of an old man who wants to tell the camera a secret of his life.

Silvio Vega, hombre criado en la orfandad y la violencia del campo Colombiano, en el ocaso de su vida viaja con dos nietos para forzarlos a que lo maten antes de que lo haga la vejez. Al acercarse a la indescifrable esencia del viejo ellos prefieren prolongar su agonía y la sórdida inutilidad de esos días en mitad de la indiferencia de una naturaleza voraz, misteriosa y poderosa como la del Casanare, en los Llanos Colombia.

Silvio Vega, hombre criado en la orfandad y la violencia del campo Colombiano, en el ocaso de su vida viaja con dos nietos para forzarlos a que lo maten antes de que lo haga la vejez. Al acercarse a la indescifrable esencia del viejo ellos prefieren prolongar su agonía y la sórdida inutilidad de esos días en mitad de la indiferencia de una naturaleza voraz, misteriosa y poderosa como la del Casanare, en los Llanos Colombia.

Silvio Vega, hombre criado en la orfandad y la violencia del campo Colombiano, en el ocaso de su vida viaja con dos nietos para forzarlos a que lo maten antes de que lo haga la vejez. Al acercarse a la indescifrable esencia del viejo ellos prefieren prolongar su agonía y la sórdida inutilidad de esos días en mitad de la indiferencia de una naturaleza voraz, misteriosa y poderosa como la del Casanare, en los Llanos Colombia.

Silvio Vega, hombre criado en la orfandad y la violencia del campo Colombiano, en el ocaso de su vida viaja con dos nietos para forzarlos a que lo maten antes de que lo haga la vejez. Al acercarse a la indescifrable esencia del viejo ellos prefieren prolongar su agonía y la sórdida inutilidad de esos días en mitad de la indiferencia de una naturaleza voraz, misteriosa y poderosa como la del Casanare, en los Llanos Colombia.

This room which no longer exists, was the one i share with my girl cousins...

Raúl Tréllez es una persona sin hogar que va por las calles de Bogotá en busca de maneras de apoyar su adicción a las drogas. Raúl está empeñado en lograr, con sus pocos conocimientos e improvisados dispositivos, controlar la duración de la luz roja del semáforo para poder montar actos más largos entre malabaristas, lisiados y vendedores ambulantes y otros habitantes de un cruce de calles. En medio del delirio y la fantasía, el halo circense que recubre sus vidas se va convirtiendo en una sinfonía al desespero, a la desesperanza y a la anarquía.

Raúl Tréllez es una persona sin hogar que va por las calles de Bogotá en busca de maneras de apoyar su adicción a las drogas. Raúl está empeñado en lograr, con sus pocos conocimientos e improvisados dispositivos, controlar la duración de la luz roja del semáforo para poder montar actos más largos entre malabaristas, lisiados y vendedores ambulantes y otros habitantes de un cruce de calles. En medio del delirio y la fantasía, el halo circense que recubre sus vidas se va convirtiendo en una sinfonía al desespero, a la desesperanza y a la anarquía.

Raúl Tréllez es una persona sin hogar que va por las calles de Bogotá en busca de maneras de apoyar su adicción a las drogas. Raúl está empeñado en lograr, con sus pocos conocimientos e improvisados dispositivos, controlar la duración de la luz roja del semáforo para poder montar actos más largos entre malabaristas, lisiados y vendedores ambulantes y otros habitantes de un cruce de calles. En medio del delirio y la fantasía, el halo circense que recubre sus vidas se va convirtiendo en una sinfonía al desespero, a la desesperanza y a la anarquía.

Santuaryo is a movie that centers on the unfolding narration of a young man named Archie (Basti Romero). Archie went looking for a lost treasure when he came into the possession of an ancient map left by an old adventurer. His journey left him battered and cloudy with memories as he was found drifting on the ocean and later rescued by island fishermen. When his long time lover, William (Will Sandejas) arrives at his side, he is forced to painfully recall what happened to him and describes how he crossed paths with a group of boys looking for the same treasure. In the end, Archie realizes what is most valuable in life and it is in his relationship with William that he finds his greatest fortune. Panoramic and provoking. Santuaryo is ultimately a hypothesis about the behavioral mutations of a group of boys when faced with desperate circumstances.

La vida de Pedro Manrique Figueroa, precursor del collage en Colombia, no está escrita por nadie debido a una razón muy poderosa: se parece demasiado a una novela de aventuras, a la vez incompleta y contradictoria, siempre vinculada a las centelleantes incertidumbres de la tradición oral. Utilizando como pretexto la vida y obra de Manrique Figueroa, la película hace un recorrido por la historia desde 1934 hasta 1981, año de la misteriosa desaparición del artista. A la manera de un collage, Un tigre de papel yuxtapone el arte con la política, la verdad con la mentira, el documental con la ficción.

Francisco Maldonado is sadly involved in a series of dreams that have tormented him, in which generally he, wielding multiple weapons (the machete, the shotgun, his own mother) attacks his father, with whom he has lost intense contact since the death of his mother. This December 31, the old man, Don Juan Cristo, his father, with whom he also adjoins his farm, appears again at his door, so that they finally agree, on this last day of the term after ten years of the death of his mother , the destruction of the fence that divides their lands, so that she stops being a soul in pain, and so that the municipality does not take these lands at its will.

Francisco Maldonado is sadly involved in a series of dreams that have tormented him, in which generally he, wielding multiple weapons (the machete, the shotgun, his own mother) attacks his father, with whom he has lost intense contact since the death of his mother. This December 31, the old man, Don Juan Cristo, his father, with whom he also adjoins his farm, appears again at his door, so that they finally agree, on this last day of the term after ten years of the death of his mother , the destruction of the fence that divides their lands, so that she stops being a soul in pain, and so that the municipality does not take these lands at its will.

Francisco Maldonado is sadly involved in a series of dreams that have tormented him, in which generally he, wielding multiple weapons (the machete, the shotgun, his own mother) attacks his father, with whom he has lost intense contact since the death of his mother. This December 31, the old man, Don Juan Cristo, his father, with whom he also adjoins his farm, appears again at his door, so that they finally agree, on this last day of the term after ten years of the death of his mother , the destruction of the fence that divides their lands, so that she stops being a soul in pain, and so that the municipality does not take these lands at its will.

Francisco Maldonado is sadly involved in a series of dreams that have tormented him, in which generally he, wielding multiple weapons (the machete, the shotgun, his own mother) attacks his father, with whom he has lost intense contact since the death of his mother. This December 31, the old man, Don Juan Cristo, his father, with whom he also adjoins his farm, appears again at his door, so that they finally agree, on this last day of the term after ten years of the death of his mother , the destruction of the fence that divides their lands, so that she stops being a soul in pain, and so that the municipality does not take these lands at its will.

El último día del noviembre negro de 1985 ocurre la muerte violenta de su madre en Medellín. Ese mes ocurrió en Bogotá la toma guerrillera y posterior holocausto en el palacio de justicia, seguida de la avalancha que borró del mapa el pueblo de Armero, “como a Pompeya hace 2000 años”. Transcurridos 15 años el director emprende una correría para reelaborar la memoria materna, con su padre y sus 6 hermanos que están dispersos en Colombia y otros países. Este viaje deparará variadas sorpresas.