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El truculento cuento de la Condesa Elisabeth Bathory ha sido narrado por historiadores, escritores, poetas, músicos, pintores y directores de cine. La tradición cuenta que la Condesa Bathory fue la mayor asesina de la historia de la humanidad. La condesa torturaba a sus víctimas, solo mujeres, antes de matarlas. Se bañaba en su sangre y les arrancaba la carne con los dientes cuando aún vivían. ¿Pero es eso verdad? En cuatro siglos, no se ha descubierto ningún documento que aclare lo que pasó realmente. Esta película se opone diametralmente a la conocida leyenda.
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Basada en una historia real, situada en el mundo internacional de la trata de armas. La película explora una consecuencia poco conocida del final de la Guerra Fría, la enorme cantidad de armas que de repente quedó disponible en los antiguos estados soviéticos para vender a los países en desarrollo (sobre todo de África) y las inmensas sumas de dinero amasadas por los traficantes de armas que las vendieron. Muchos piensan que es el mayor atraco del siglo 20. Sólo en Ucrania, entre 1982 y 1992 se robaron más de treinta y dos mil millones de dólares en armas. Ningún culpable ha sido jamás atrapado ni procesado.
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En tono de comedia ácida, el realizador retrata la confusión que sobrevino a la caída del bloque soviético y a la escisión de la antigua República Socialista de Checoslovaquia en dos Estados independientes (los checos por un lado y los eslovacos por el otro), en donde algunos personajes que medraban en la mediocridad se enriquecen súbitamente aprovechando el caos reinante. Con su filme, Jakubisko predijo el crecimiento del nacionalismo irracional en Europa Oriental, así como el desmantelamiento de la Federación Checoslovaca.
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A story of a young student of medicine, who arrives in a small mountain village after being accused for carrying out illegal abortion. The film reflects the moral decline of the society, where stealing in secret and making compromises against one's beliefs make up mundane reality. The filmmakers went to perhaps the furthest possible limits in terms of allowed social criticism in the 1980s. The negative picture is enhanced by its rural setting, since the Slovak village had been traditionally associated with strict morals and conservative values.
