Jesús Fernández

아버지 광대는 강제로 군대에 징집된 후, 광대 차림으로 칼을 휘둘러 죽음을 눈앞에 두게 된다. 그는 자신의 아들에게 복수를 마음에 품으라는 말만 남기고 떠난다. 수년이 흐르고 여전히 군부 독재의 프랑코가 정권을 잡은 시기에, 하비에는 아버지의 뒤를 이어 ‘슬픈 광대’가 되고자 서커스단에 찾아온다. 이곳에서 서커스단의 스타인 폭력적인 ‘웃긴 광대’ 세르지오를 만나고, 그의 아름다운 연인 나탈리아에게 마음을 빼앗긴다. 이제 한 여인을 향한 두 사람의 집착은 점점 극으로 치닫게 되는데...

Leandro, an unemployed mason and his friend, Tocho, attempt to rob a tobacconist in the Vallecas district of Madrid, but Mrs. Justa, the tobacconist, impedes it alerting the neighbors who notify police. Inside the shop, the confrontation between the two friends and their 'hostages', the tobacconist and her niece Angeles, is relaxing, and a budding sympathy arises between them.

April, 1940. Manolo, 16 years old, and Jesus, who is just 8, are taken by their older brother Pepe, a lieutenant in the Army, to a sanatorium for children suffering from tuberculosis, situated on the border with Portugal. Once in the sanatorium, Manolo, surrounded by boys all much younger than he is, feels a bit like the cock of the walk since the only other man around is the handyman Emilio who looks after the gardens and does whatever needs to be done about the place. His wife, Rafaela, is the cook. Manolo meets Irene, a falangist who runs the sanatorium, and the school teacher, Miss Transito, a crabby spinster. He has his first sexual experience, albeit as a voyeur, with his nurse Vicenta. When she has to leave, her place is taken by a girl from the village, Maria Jesus, with whom Manolo falls hopelessly in love. A relationship grows up between them which will mark them both for ever.

German, a young theater director, tries to organize a theater play about Lulu, a prostitute that was killed in London by Jack the ripper. While looking for the protagonist, Rufo appears, an introvert jazz musician. He could play Jack the ripper.

This 1985 Spanish film reveals one of the many terrible aspects of 16th century Spain, still plagued by the radical Christian Inquisition, one of a plethora of difficulties Spaniards faced at the time. Spanish super star Carmen Maura plays a nun who agrees to a selfless scam, a fake stigmata, only to avoid separation from her lover, another nun. It's a serious and passionate work, highlighting the theme of outspoken women-against-repression, seen in other good gay and lesbian films. This is not a lesbian "Nun sense" or another "Dark Habits" (by Almodovar, which also starred Carmen Maura, and also set in a Spanish convent, with some lesbian nuns). Perhaps, best of all, 'Extramuros' is realistic and frank. It isn't shy about its characters' sexuality. Their sexuality, and the film as a whole are genuine.

Drama based on the true life of a group of middle class and members of the Communist Party of Spain, who were involved in clandestine political activities during the sixties.

After Paula's suicide, her best friend, Ana, recalls the circumstances that united both women in the past and how they lived a close relationship that could have become more than just a friendship if social conventions had not prevented it.

After the death of the Father, the women of the family gather at an old isolated house. Old rivalries surface causing nobody to notice the youngest daughter, Loli, sneaking out to meet up with a local hermit. The naïve girl quickly ends up pregnant. After Loli is raped whilst travelling home, everything comes to light and causes unexpected changes for the family.

Pamplona (Spain), 1975: Dr. Navarro, a famous doctor in the city, feels strongly attracted to Juana, his nurse, who is also in love with the doctor. Navarro, however, moved by his strong religious convictions (in fact, he is a numerary member of Opus Dei) remains faithful to his wife and tries by all means to prevent that their relations with Juana break through professional boundaries. For the purpose of that, he orders the nurse will sent to another hospital. This will push Juana to take the initiative and provoke the doctor during San Fermines.

Daniel is a member of The Organization. He is sent on an assignment to Bilbao to determine what has become of a lad his age, a former member. He takes over the boy's room in an odd rooming house. When he is given the photo of the boy's girlfriend, he is so taken with it that he puts off his quest. The Organization requires him to continue, however, so he tracks her down to a remote fishing village.

Blue Demon and pals square off against the Black Hand's army of super powered midgets. Five luchadores (Blue Demon, Mil Mascaras, El Medico Asesino, La Sombra Vengadora, Tinieblas plus Black Shadow) face off against a mad scientist and his army of powerful wrestling midgets.

`촌놈`이라고 불리는 요드는 몽고 알바레즈 장군이 이끄는 혁명군이 접수한 산 베르난디노 마을에 도착하고 그곳에서 챠토라는 젊은 멕시코 용사와 친해진다. 챠토는 자신이 진정 멕시코를 위한 혁명을 벌이고 있다고 생각하지만 진짜 비폭력 반란군은 산토스 교수가 이끄는 혁명군이다. 요드는 산토스 교수가 감옥에 잡혀있다는 소식을 듣고 챠토와 함께 그를 구출해 주기로 한다. 하지만 요드의 진짜 목적은 따로 있는데...

아름답고 순결한 처녀 트리스타나는 어머니가 돌아가시자 어머니의 유언대로 동로페 노인에게 위탁되어진다. 후견인이 된 동로페 노인은 자선도 많이 하고, 인품도 훌륭한 사람이지만 여자를 너무 좋아하는게 흠인 독신남이다. 그는 순수한 동정심으로 크리스타나를 자기 집에 받아들였나, 그녀에게 연정을 느끼고 끝내는 그녀는 자기 것으로 만들어 버린다. 그녀 역시 그에게 연인 겸 아버지 같은 애정을 갖게 된다. 동로페는 그녀를 지극히 사랑하면지만 어느 순간부터 그녀에게 외출을 금지하며 그녀를 소유한다. 트리스타나는 숨 막힐 듯한 그의 지배욕에 반발하기 시작하고, 그 몰래 바깥 나들이를 즐기게 된다. 그러던 중 열정적인 젊은 화가 오라치오를 만나게 된다. 두 사람은 첫 눈에 호감을 느끼고 사랑에 빠진다. 동로페는 낌새를 눈치채고 그녀에게 협박과 회유를 번갈아 하나, 그녀의 마음은 더욱 멀어져 가는데...

An old priest, who has old ideas, is intended to exercise the apostolate in a neighborhood in the suburbs of Madrid. There the revolutionary climate and anti-religious character of the congregation thwarts all his attempts to attract them. The Archbishop admonishes him and asks to renew his methods, using the example of a young priest of a modern parish. The old priest tries to apply in his environment what he has seen in the parish model, setting off a chain of events.

신에게 좀더 가까이 다가가려는 열망으로 사막 한가운데의 기둥 위에서 살았던 4세기의 유명한 성인 시몬을 다룬 부뉴엘의 ‘종교’ 영화. 기둥 위에서 고행을 계속하려는 시몬을 땅으로 내려오게 하려고, 악마가 여러 가지 모습으로 나타나 유혹한다. 몇 차례의 유혹에 계속 실패한 악마는 결국 시몬을 현대의 나이트클럽으로 데려간다. 생에 대한 에너지가 넘치는 악마와 원초적인 욕망을 억누른 채 살아가는 고행자의 대비를 통해, 종교의 엄숙주의를 풍자하고 있다. (서울아트시네마)

브뉘엘의 또 다른 영화 "트리스티나"의 원저자이자, 톨스토이, 발작, 졸라, 디킨스와 비유되는 위대한 스페인 작가인 베니토 페레스 갈도스의 원작 소설을 각색한 작품. 브뉘엘은 19세기 스페인을 배경으로 한 원작과는 달리 "나자린"의 배경을 독재 정권이 지배하던 19세기말의 멕시코로 옮겨 그리스도의 계율에 따라 엄격하게 살고자 하는 성직자의 퇴락의 과정을 심오하게 그리고 있다. 이 영화에서 브뉘엘은 성직자 또한 인간임을 보여준다. 그런 점에서 옥타비오 파스는 이 작품이 '인간의 조건을 드러냄과 동시에 그것을 넘어서는 방법을 보여준다. 나자리오는 신을 잃어버렸지만 사랑과 형제애를 발견한다'라고 평했다. 이 영화에 담긴 그리스도에 대한 헌신, 신앙, 희망, 고통과 인간에 대한 사랑과 형제애에 대한 모호성 때문에 성직자들은 이 영화를 종교적인 영화로 받아들였고, 무신론자들은 이 영화를 신성모독을 보여주는 대표작으로 손꼽고 있다.