The Window (2009)

Prestes a rodar sua próxima obra, o cineasta Guido Anselmi (Marcello Mastroianni) ainda não tem idéia de como será o filme. Mergulhado em uma crise existencial e pressionado pelo produtor, pela mulher, pela amante e pelos amigos, ele se interna em uma estação de águas e passa a misturar o passado com o presente, ficção com realidade.

Um homem (John Cusack) consegue um novo emprego no 7º ½ andar de um edifício comercial, onde todos os funcionários devem andar curvados. Lá encontra uma porta, escondida, que leva quem ultrapassá-la até a mente do ator John Malkovich, onde pode permanecer durante 15 minutos, até ser cuspido numa estrada na saída de Nova Jersey. Impressionado com a descoberta, resolve alugar a passagem para outras pessoas, dentre elas o próprio John Malkovich.

Solaris é um planeta distante, que vem sendo constantemente estudado há décadas, e cujo mistério sobre seu oceano ainda não foi esclarecido, nem seus efeitos. Por falta de interesse e resultados, a solarística está morrendo; aliado a isto, os membros na estação espacial que orbita o planeta estão sendo afetados pelo oceano. Por conta disto, o psicólogo Kelvin - conhecido de um dos doutores da solarística e amigo de um dos tripulantes - é mandado para a estação para averiguar a situação. Lá, ele percebe aos poucos que Solaris é, mais que um planeta, um espelho da alma.

Em pleno Outono de 1997, uma galeria americana decide comprar, através da dádiva de um milionário, um importantíssimo quadro que estava em Paris. Para reforçar a importância do acontecimento a galeria pediu à Royal National Gallery de Inglaterra que enviasse o seu mais ilustre conhecedor de arte no sentido deste apresentar a obra. Este seria o maior erro da história da Grierson Gallery, pois os Ingleses não lhe iriam disponibilizar a pessoa que eles tanto pretendiam. O "escolhido" seria o empregado mais detestável que possuíam, pois era a única forma que encontraram para se verem livres dele. Quem é o famoso empregado? Mr. Bean. 007 é o seu Q.I.

O filme se passa em 1807 na cidade de Puebla, na Nova Espanha. Leo San Juan, um menino tímido de 9 anos, mora com a avó e o irmão mais velho, Nando. Leo vive constantemente com medo depois que seu irmão lhe contou a lenda da bruxa Nahuala, que mora em uma casa mal-assombrada.

Respeitado cientista e professor de psicologia Edward Jessup decide combinar suas experiências em tanques de privação sensorial, com poderosas drogas alucinógenas, convencido de que isto poderá ajudar a desbloquear diferentes estados de consciência. As experiências são um sucesso no início, mas quando Jessup continua seu trabalho começa a experimentar alteração do estado mental e também físico.

Em Beirute, cinco mulheres cruzam-se regularmente num salão de beleza, um microcosmos colorido onde várias gerações se encontram, falam e trocam segredos. Layale é amante de um homem casado e vive na esperança que ele deixe a mulher um dia. Nisrine é muçulmana e vai casar-se em breve, mas já não é virgem e teme a reação do futuro marido quando ele descobrir. Rima vive atormentada pela sua atração por mulheres, especialmente uma cliente do cabeleireiro. Jamale vive obcecada pela idade e pelo físico. E Rosa sacrificou a sua vida pessoal para tratar da irmã. No salão, os homens, o sexo e a maternidade estão no centro das suas conversas íntimas e liberais, entre cortes de cabelo e depilação com caramelo.

Após não conseguir acordar de um sonho, um jovem passa a encontrar pessoas da vida real em seu mundo imaginário, com quem tem longas conversas sobre os vários estados da consciência humana e discussões filosóficas e religiosas.

A história do filme se baseia num antigo provérbio chinês que divide a vida em quatro pedras fundamentais que representam as emoções: felicidade, prazer, tristeza e amor. Um homem de negócios aposta todo o dinheiro que tem numa corrida de cavalos; um gângster descobre que pode ver o futuro; uma cantora pop é vítima de um chefe do crime organizado; um médico deve salvar a vida de seu grande amor.

Stephane Miroux vê seus sonhos invadirem constantemente a vida real. Quando dorme, se transforma no carismático apresentador do programa "Stephane TV", explicando sua "ciência dos sonhos" na frente das câmeras de papelão. Na vida real, tem um trabalho chato numa editora de calendários em Paris. Ele flerta com a vizinha Stephanie mas a moça não está disposta a encarar alguém como ele. Guy, colega de trabalho de Stephane, até tenta ajudá-lo na conquista, mas nada funciona. Incapaz de chegar ao coração de Stephanie na vida real, Stephane procurará as respostas em seus sonhos.

Um painel do deficiente sistema de saúde americano. A partir do perfil de cidadãos comuns, somos levados a entender como milhões de vidas são destruídas por um sistema que, no fim das contas, só beneficia a poucos endinheirados. Ali vale a lógica de que, se você quer permanecer saudável nos Estados Unidos, é bom não ficar doente. E, depois de examinar como o país chegou a esse estado, o filme visita uma série de países com sistema de saúde público e eficiente, como Cuba e Canadá.

Puff (Rhys Ifans) nasceu e cresceu entre selvagens, desconhecendo qualquer forma de civilização. Descoberto pelo dr. Nathan Bronfman (Tim Robbins), ele é levado a um laboratório para ser estudado. Lá Nathan tenta domesticá-lo e, em especial, conter sua excitação sexual. Lila Jute (Patricia Arquette), a esposa de Nathan, tenta proteger o lado simples de Puff. Só que ela tem um problema hormonal que faz com que seu corpo seja coberto de pêlos, o que atrai a atenção de seu protegido.

É o dia mais quente do verão. É o verão mais quente de todos os tempos. Na periferia de Viena, na terra-de-ninguém entre a auto-estrada e os hipermercados, sufoca-se. Para as famílias burguesas que habitam monótonas casas pré-fabricadas, idênticas umas às outras, o tédio solapa qualquer iniciativa. Em roupas de baixo, biquínis ou sem nada, as pessoas se arrastam pelo asfalto. A temperatura aumenta. Paira no ar uma atmosfera de violência latente. Vai começar uma jornada de música e jogos, sexo e violência. Dias repletos daquela estranha sensação de amortecimento do desejo de amar, da perda do amor e, o mais terrível, da esperança de um dia encontrá-lo. Dias de Cão, em registro documental, se passa nos "dias de cão", referente ao período mais quente do verão europeu, entre 24 de julho e 23 de agosto. O nome vem da constelação de Cão Maior, a mais presente nos céus durante o verão.

Em sua jornada para uma nova vida em Los Angeles, Alex e Scarlett estacionam em uma sonolenta cidade do sudoeste. Scarlett desaparece, e um mistério sobrenatural começa a ser desdobrado.

Um americano, que trabalha como gerente de uma central de atendimento, fica chocado ao saber que a companhia onde trabalha vai fechar, passando a operar da Índia. Incumbido de liderar o processo de transição e treinar o seu substituto em Mubai, ele vai para lá e fica perplexo com a diferença cultural, mas com a ajuda de uma funcionária chamada Asha, ele eventualmente começa a aproximar-se de seus novos colegas e aprende a apreciar as coisas a sua volta.

Yella decidiu deixar sua pequena cidade na Alemanha Oriental para começar uma nova vida no outro lado do rio Elba. Porém, ela é atormentada por estranhas vozes e sons: verdades do seu passado que voltam para assombrá-la.

Documentary examining the politics, music, and life of Tupac Shakur.

Ana, uma artista adolescente, é criada em Ibiza por seu pai alemão Klaus em um estilo de vida naturalista. Ela conhece Justine, que a convida a se mudar para Madri e obter educação artística e apoio financeiro. Ana faz amizade com Linda, conhece o problemático Said, um jovem saharaui, e mais tarde é hipnotizada por Anglo, que abre uma porta para suas memórias e vidas passadas.

It is a significant day for 80 year old Antonio. After an absence of many years, his estranged son is coming to visit. All must be perfect. There will be a toast with a very special champagne an embrace; warm words that may finally bridge the gap between them-- But before, Antonio must wait. Bedridden, he looks out his window at the Patagonian landscape and sees light and life, the past and the pr

These are strange times indeed. While they continue to command so much attention in the mainstream media, the 'battles' between old and new modes of distribution, between the pirate and the institution of copyright, seem to many of us already lost and won. We know who the victors are. Why then say any more?