Flor Brilhante e as Cicatrizes da Pedra (2013)

No final do século XVIII Mendoza (Robert De Niro), um mercador de escravos, fica com crise de consciência por ter matado Felipe (Aidan Quinn), seu irmão, num duelo, pois Felipe se envolveu com Carlotta (Cherie Lunghi). Ela havia se apaixonado por Felipe e Mendoza não aceitou isto, pois ela tinha um relacionamento com ele. Para tentar se penitenciar Mendoza se torna um padre e se une a Gabriel (Jeremy Irons), um jesuíta bem intencionado que luta para defender os índios, mas se depara com interesses econômicos.

O engenheiro norte-americano Bill Markham está no Brasil com a família, trabalhando na construção de uma grande hidrelétrica na Floresta Amazônica. A obra exige a devastação de áreas verdes, expulsando as comunidades da região. Uma tribo indígena conhecida como "Invisible People" sequestra Tommy, filho de Bill com apenas sete anos de idade. Passam-se 10 anos e o engenheiro não desistiu de procurar pela criança, que, por sua vez, vive com a tribo e adotou seu idioma e seus costumes.

Os mortos estão voltando à vida fora da reserva isolada Mi'gmaq de Corvo Vermelho, exceto por seus habitantes indígenas que são imunes à peste zumbi. Traylor, o xerife tribal, deve proteger a namorada grávida de seu filho, refugiados apocalípticos, e reservar riff raff das hordas de cadáveres brancos ambulantes.

Na ilha de Tanna, em Vanuatu, a jovem Wawa se apaixona por Dain, mas é oferecida em noivado em uma oferta de paz a outra tribo. Desesperados, os jovens precisam decidir entre fugir e ser felizes juntos ou zelar pelo futuro de sua tribo.

A ascensão da humanidade é frequentemente medida pela velocidade do progresso. Mas e se o progresso for realmente um espiral invertido, em direção ao colapso? Ronald Wright, cujo best-seller, "A short history of progress" inspirou "Sobrevivendo ao Progresso", mostra como antigas civilizações foram destruídas por “armadilhas do progresso" - tecnologias atraentes e sistemas de crenças que servem as necessidades imediatas, mas não resguarda o futuro. Como a pressão sobre os recursos do mundo acelera e elites financeiras levam nações à falência, poderá nossa civilização globalmente entrelaçada escapar de uma última armadilha catastrófica do progresso? Com imagens poderosas e insights clarificadores de pensadores que examinaram nossos genes, nossos cérebros e nosso comportamento social, este réquiem ao progresso como conhecemos também representa um desafio: provar que educar os macacos não é uma má ideia evolucionária.

Conheça a luta de comunidades minoritárias da Nova Escócia, que enfrentam as autoridades contra os efeitos letais dos resíduos industriais.

For ancient Mayans, cocoa was as good as gold. For subsistence farmer Eladio Pop, his cocoa crops are the only riches he has to support his wife and 15 children. As he wields his machete with ease, slicing a path to his cocoa trees, the small jungle plot he cultivates in southern Belize remains pristine and wild. His dreams for his children to inherit the land and the traditions of their Mayan ancestors present a familiar challenge. The kids feel their father's philosophies don't fit into a global economy, so they're charting their own course. Rohan Fernando's direction tenderly displays a generational shift, causalities of progress in modern times and a man valiantly protecting an endangered culture. Breathtaking vistas of lush rainforests contrast with the urban dystopia that pulled Pop’s children away from him. Will one child return to carry on a waning way of life

O jornalista Dermi Azevedo nunca parou de lutar pelos direitos humanos e agora, três décadas após o fim da ditadura, assiste ao retorno das práticas daquela época.

With "sealfies" and social media, a new tech-savvy generation of Inuit is wading into the world of activism, using humour and reason to confront aggressive animal rights vitriol and defend their traditional hunting practices. Director Alethea Arnaquq-Baril joins her fellow Inuit activists as they challenge outdated perceptions of Inuit and present themselves to the world as a modern people in dire need of a sustainable economy.

A feature documentary about the journey of mankind to discover our true force and who we truly are. It is a quest through science and consciousness, individual and planetary, exploring our relationships with ourselves, the world around us and the universe as a whole.

In this era of “reconciliation”, Indigenous land is still being taken at gunpoint. INVASION is a new film about the Unist’ot’en Camp, Gidimt’en checkpoint and the larger Wet’suwet’en Nation standing up to the Canadian government and corporations who continue colonial violence against Indigenous people. The Unist’ot’en Camp has been a beacon of resistance for nearly 10 years. It is a healing space for Indigenous people and settlers alike, and an active example of decolonization. The violence, environmental destruction, and disregard for human rights following TC Energy (formerly TransCanada) / Coastal GasLink’s interim injunction has been devastating to bear, but this fight is far from over.

The territory of Akwesasne straddles the Canada-U.S. border. When Canadian authorities prohibited the duty-free cross-border passage of personal purchases - a right established by the Jay Treaty of 1794 - Kanien'kéhaka protesters blocked the international bridge between Ontario and New York State.

Legendary documentary filmmaker Alanis Obomsawin provides a glimpse of what action-driven decolonization looks like in Norway House, one of Manitoba's largest First Nation communities.

CREE CODE TALKER reveals the role of Canadian Cree code talker Charles 'Checker' Tomkins during the Second World War. Digging deep into the US archives it depicts the true story of Charles' involvement with the US Air Force and the development of the code talkers communication system, which was used to transmit crucial military communications, using the Cree language as a vital secret weapon in combat.

This documentary digs into the stories of Indigenous women and families to reclaim their Indian Status through their fight for the elimination of sex-discrimination in the Indian Act. It highlights the impacts of the law on individuals, families and communities. Since the passing of Bill S-3 and its amendments, thousands of Indigenous people are now eligible for Indian Status.

Em Nordestina, cidadezinha perdida no sertão, "Karina da rua de baixo" (Mariana Ximenes) sonha em ser atriz e partir para o mundo. Antes que seu amor lhe escape, "Antônio de Dona Nazaré" (Gustavo Falcão) adianta-se numa cruzada kamikaze para trazer o mundo até Karina. Uma história em que os sonhos contradizem a realidade, as condições geográficas e políticas ameaçam conter a vida, e o amor desempenha o papel de elemento transformador.

O suicídio de um garoto indígena desperta sua comunidade, que vive às margens de uma fazenda. A proximidade entre o grupo Guarani-Kaiowá e a família de fazendeiro que vive na região provoca curiosidade e estranheza dos dois lados.

Moças saem de sua terra natal em companhia de Madame Marga, sonhando com a fama e o sucesso. Inocentes, elas não sabem que serão usadas na prostituição, a serviço de altos executivos e políticos. Quando percebem, tentam fugir do campo de concentração sexual, mas são detidas por capangas que saciam sua sede sexual, assassinando-as depois sem piedade. Madame Marga se vê em má situação e tenta ajudá-las na fuga.

In this follow-up to his 2003 film, Totem: the Return of the G'psgolox Pole, filmmaker Gil Cardinal documents the events of the final journey of the G'psgolox Pole as it returns home to Kitamaat and the Haisla people, from where it went missing in 1929.

The Blackfoot bareback horse-racing tradition returns in the astonishingly dangerous Indian Relay. Siksika horseman Allison Red Crow struggles with secondhand horses and a new jockey on his way to challenging the best riders in the Blackfoot Confederacy.