Amauri Alves

"In the 1970s, Brazil - and much of the rest of Latin America - was ruled by military dictatorships. O amigo Dunor (the friend from the North) is not only set during these 'years of lead', it looks as if the film comes directly from that, as if the cans of film have only recently been found in someone's cellar. ... Marcel, a young French writer, comes to Brazil to fulfill his childhood dream: to get to know exotic Brazil, go to the Amazon and write a book about his experiences. After his arrival in Rio de Janeiro, he quickly makes friends with a group of people working on a crime thriller. Stan is the director of this film, his wife Carla and her daughter Melissa act in it. Julio, an Argentine refugee, is the scriptwriter. This film in the film is about the blind Louis and the handicapped Marta, a married couple with many problems in their relationship and with money … inter-cut with the world of Marcel and his new friends..” - IFFR

A trajetória de Joaquim José da Silva Xavier, o Tiradentes (Humberto Martins), líder da Inconfidência Mineira, um movimento surgido em Vila Rica (Ouro Preto) em 1789. Tiradentes sonhou junto com amigos e intelectuais ver o Brasil independente do domínio português, mas esbarrou na traição de Joaquim Silvério dos Reis (Rodolfo Bottino).

No início dos anos 70, Dino decide deixar o país. É procurado pela Interpol porque cometeu crimes em diversos países. Carmem, sua parceira, também está desaparecida. Acapulco, 1990. Dino, sob a identidade de Pablo, pretende dar um golpe em uma americana rica para ficar com seu dinheiro.

Geraldo Viramundo, uma espécie de Quixote de Minas Gerais, um confuso anti-herói mineiro. Viramundo torna-se padre, político, militar e revolucionário na busca de liberdade e justiça. Andarilho e brincalhão, percorre várias cidades atrás da amada Marília. Ele vê o mundo através da ótica dos desvalidos e é com as prostitutas, os mendigos e os loucos que parte numa grande marcha ao Palácio da Liberdade, em Belo Horizonte, onde fica a sede do governo do estado.

O filme registra a ocupação de uma fazenda no Rio Grande do Sul e investiga as políticas de reforma agrária no Brasil da Nova República e a atuação do MST. Para isso, aborda a história de Rose, uma das líderes cujo sonho é ter um pedaço de terra.

Na trama, o poeta Blaise Cendrars chega à Baía de Guanabara a bordo do transatlântico Bohème. O escritor desembarca no Rio de Janeiro em meio ao fervente carnaval carioca, vivendo em um ambiente fantástico.

Década de 50. Lalinha, ultimado o desquite, aceita o convite do sogro viúvo para viver na fazenda do Buriti Bom, sertão de Minas. As duas cunhadas lhe oferecem carinho. Glória, a mais nova, se apaixona por um veterinário e Lalinha passa a acompanhar as desditas da família: morte, insônia, paixões caladas, histórias da natureza e do homem, ciúmes, esperanças.

In the beginning of the 20th Century, in the Northeast of Brazil, one of the first Brazilian industrialists is persecuted because he refuses to sell his business to a British company.

During the Carnival, in Niterói, the son of a Lira do Delírio nightclub dancer is kidnapped. With the help of a journalist friend, she dives into Rio de Janeiro's underworld and meet all kind of criminals. She also goes back in time, to a past carnival, where she thinks she might pin-point the culprit among a group of people.

Este longa-metragem revela a cosmovisão da cultura Gege Nagô ao documentar, de modo até então inédito no cinema brasileiro, os ritos de iniciação de futuras Iaôs, ou filhas de santo, no Ilê Axé fundado e conduzido por Narcisa Cândida da Conceição, a Mãe Filhinha, em Cachoeira, Recôncavo da Bahia. Entre os documentos reunidos neste site, há referências aos escritos do sociólogo Roger Bastide sobre religiões afro-brasileiras, fundamentais na pesquisa de elaboração de Iaô: a iniciação num terreiro Gege Nagô e também em Espaço sagrado (1975), curta-metragem sobre o terreiro de Mãe Filhinha. A Ialorixá também está presente em outros dois trabalhos do cineasta: Coronel Delmiro Gouveia (1977), em que ela faz uma breve participação, e Terreiro Mãe Filhinha (2006), filmagem em que a então centenária mãe de santo reencontra o cineasta.

"Seven women on motorcycles, through Via Dutra, go to the Baixada Fluminense, a microcosm of Brazil. Diving into the memory and questioning the behavior imposed on women, they seek to rescue the strength of the feminine. The new woman, born in the Brazilian land, incorporates the Amazons and Santa Guerreira. At his side, the new man, more loose and creative. Closing the cycle, the initial road is resumed. " (HBH / QC)

Num estúdio, atores se maquiam e a equipe técnico-artística aguarda o momento de começar a atuar. O rei do baralho contempla a praia; é visto, em seguida, no seu quotidiano, namorando a loira em cenário de bar e de convés, conquistando a segunda loira em quarto de hotel modesto, reunindo-se com outros malandros em jogos de carta num cenário de interior de barraco - onde um dos amigos dança um bolero - e contempla a praia. Num cenário de esquina, a loira faz um despacho. O Rei do baralho toma um táxi com a loira para namorar no Leblon. (Cinemateca Brasileira)

Jaguaré, filho de Camacã, chefe da nação Araguaia, quer conquistar um nome de guerra, o que só conseguirá se vencer um inimigo poderoso. Para isso, ele vagueia pela floresta, onde encontra Araci - filha de Itaquê, cacique da nação Tocantins - esse apaixona-se por ela, esquecendo a noiva Jandira. Num combate formidável, Jaguaré vence Pojucã, guerreiro tocantins, que é levado prisioneiro para merecer a morte dos valentes. Enquanto isso, Jaguaré penetra na taba dos tocantins como hóspede, para enfrentar as provas de amor e merecer a mão de Araci. Ele as vence todas, mas quando se identifica como Ubirajara, nome que conquistou por vencer Pojucã, Itaquê manda-o embora para enfrentar os tocantins numa guerra de honra. Ubirajara faz um acordo: rechaça os tapuias, que ameaçam os tocantins e estabelece a paz com a nação de Araci, com quem finalmente se casa, fundando a grande nação dos Ubirajaras".

"The possessed is a very poor woman, ravaged by delusions and ghosts, until, driven by mysterious voices, she suddenly becomes another person, young, beautiful, insinuating. Her exploits make her the subject of a police chronicle. She seduces teenagers, attacks men, she becomes an insatiable wolf who arouses the wrath of the whole community against her. Revenge is not slow and a group intends to stone her. But she manages to lure her pursuers to a strange place where she faces them in struggle. unequal and wins ". (Extracted from Guide to Movies, 55)

Alfredo Gamela é um carioca de 20 anos, que vive num pequeno apartamento num edificio treme-treme de Copacabana com sua amante Karla e, embora não tenha dinheiro, gosta de aparentar que é rico. Eles estão há dois dias sem comer, quando a situação se agrava com o aparecimento de Ana, ex-amante de Gamela, em busca de ajuda. As mulheres descobrem que Gamela vive num mundo de mentira, mas ele supera as dificuldades momentâneas vendendo seus últimos pertences. Karla e Ana saem para comprar alimentos e Gamela fica preenchendo seu cartão de Loteria Esportiva.

Documentário e curta artístico que explora o universo da artista brasileira Lygia Clark. Experiências sensoriais, a percepção do corpo, formas e sensações táteis se misturam em uma sinestesia que reflete o humano enquanto parte do cosmos, perdendo-se para encontrar-se. A arte desmistificada, como ação da pessoa comum, expressão do ser, ao fugir da mecanização de movimentos e atitudes.

Musical documentary focused on the iconic figure of singer and songwriter Antônio Moreira da Silva, also known as Kid Morangueira. Inventor of a way of singing called "samba de breque", at 70 he's in full shape, dressed in a white suit and panama hat, singing his best known songs at a number of places.

Sobre Jacob do Bandolim.

A história real da tentativa fracassada de golpe de independência por parte de um grupo de intelectuais e homens ricos durante o Brasil colonial, desde o seu início até a execução de Tiradentes.

Triste com a morte do avô, Maria sai de férias com o amigo João a bordo de um jipe. Depois de serem ameaçados por três ladrões e ajudados por um japonês viajante que abre os olhos de ambos para os mistérios do amor, a dupla se perde na floresta e vão parar na casa de uma mulher estranha, que se revela a poderosa bruxa Astarte. Percebendo o perigo que correm, Maria pede auxílio aos seres da floresta que ensinam para ela os segredos das quatro chaves mágicas: terra, ar, fogo e água. Com esses ensinamentos, Maria parte para o confronto final contra Astarte.

The process of production of rapadura in the Brazilian state of Ceará.

Uma família disfuncional, composta por uma prostituta e dois gays, um forte e outro frágil e estúpido, vive uma vida rotineira no Rio de Janeiro. Quando a prostituta ameaça parar de ajudar os outros dois, eles decidem encontrar uma odalisca como uma alternativa para manter sua vida fácil.

O primeiro filme a cores de Bressane, filmado na casa do artista Elyseu Visconti. Parte da falta de som e edição final é porque o diretor foi forçado a deixar o Brasil. Horror e humor para lidar com o assunto da insanidade: "No final, todos saem da casa como se fossem ratos de laboratório fugindo, eles invadem a cidade e contaminam o mundo". "Se falamos de horror, este filme trata do horror nacional, com Mojica Marins como emblema. Pode haver alguns toques de Corman e horror inglês, mas é outro nível de horror. O que transformou o filme foi o lugar onde estávamos filmando, a casa de um pintor do século 19, um receptáculo de luz. Quando eu cheguei e vi essa casa, aquela luz, eu disse: 'Este é o filme. Este é o horror ". O significado do filme, seu apelo, deriva deste laboratório de luz "(J. Bressane). - Festival de Cinema de Torino

A literatura popular de cordel, cantada e escrita, constitui nas feiras e fazendas nordestinas o Jornal do Sertão. As emboladas dos cantadores de coco; cantorias nos gêneros Mourão, Martelo e Dez pés a quadrão. Uma discussão sobre a sobrevivência das mais eficientes práticas de expressão da tradição nordestina frente a influência dos valores do sul.

A cidade de Juazeiro do Norte no Vale do Cariri é conhecida como um oásis em pleno sertão, sendo detentora da maior área urbana do interior do Ceará. Nela, Padre Cícero, misto de coronel político e líder religioso, também foi o maior proprietário de terras da região. A fé do povo em padre Cícero - que aparece em imagens de arquivo - é mostrada em paralelo à discussão sobre o desenvolvimento econômico da região que foi beneficiada por convênios entre a Universidade de Berkeley na Califórnia, a Sudene e o Banco do Brasil.

Os romeiros nordestinos têm o hábito de comprar imagens de personagens em que neles identificam um comportamento exemplar. Talhando a madeira para dar forma a estas figuras, os imaginários, artesãos que fazem imagens de personagens típicos do nordeste tradicional, perpetuam uma tradição que se modificou com o tempo. As formas do artista tradicional se adaptar às exigências do mercado de turismo e a dissociação entre sua consciência e o significado real da obra a que se dedica.