Emmanuel Cavalcanti

O filme se propõe a contar a história de Olney São Paulo, cineasta baiano nascido em Riachão do Jacuípe e que teve a sua vida destruída pela ditadura militar por conta do média metragem "Manhã Cinzenta". O filme procura dar a dimensão da importância do cinema de Olney São Paulo, assim como, dos absurdos cometidos pela Ditadura Militar na vida desse cineasta Caboclo e sertanejo que tinha a idéia de mudar o mundo a partir do seu cinema revolucionário e que morreu, vítima do longo processo de tortura, diante da sua corajosa postura

Recriação da memória do filme "Manhã cinzenta", do cineasta autodidata Olney São Paulo, uma das mais belas e contundentes obras cinematográficas produzidas sobre o período da Ditadura Militar.

Documentário incluído como extra no dvd de O Dragão da Maldade Contra o Santo Guerreiro.

A documentary short on Tempo Glauber, a foundation created by filmmaker Orlando Senna and Glauber Rocha's mother Lucia in order to celebrate and preservate her son's legacy.

Who was it that caught me inside a drop of water? Mario Quintana

Filme musical, chanchada mediúnica e documentário. Dupla de vagabundos recebem os santos Noel Rosa e Wilson Batista. Incorporados e à solta no carnaval carioca, revivem a famosa e polêmica rivalidade dos anos 30, que inspirou sambas antológicos como Palpite Infeliz, Rapaz Folgado e Feitiço da Vila.

O dia-a-dia da importante Avenida Brasil do Rio de Janeiro e o cotidiano das pessoas que a cercam.

O desembargador volta à sua cidade natal no interior com sua jovem e sedutora esposa. Estimulados, os homens do local passam a procurar as amantes do bordel, causando desespero entre as esposas traídas.

Na pequena cidade de Taperoá, João Grilo (Didi) e Chicó (Dedé Santana) vivem armando confusões, afrontando um sacristão humilde (Mussum) e um padeiro (Zacarias). Todos vivem sob os desmandos do bispo, do padre e do major. Até que, em um ataque à cidade, todos morrem pelas mãos do cangaceiro Severino e precisam enfrentar um julgamento no céu, que coloca todos diante de Jesus e da Virgem Maria.

A trajetória de um dos precursores do cinema nacional, Eduardo Abelim, que para promover suas produções fazia malabarismos automobilísticos, dava aulas e consultas sobre ocultismo e que registrou a Revolução de 1930.

Quilombo dos Palmares was a real-life democratic society, created in Brazil in the 17th century. This incredibly elaborate (and surprisingly little-known) film traces the origins of Quilombo, which began as a community of freed slaves. The colony becomes a safe harbor for other outcasts of the world, including Indians and Jews. Ganga Zumba (Toni Tornado) becomes president of Quilombo, the first freely elected leader in the Western Hemisphere. Naturally, the ruling Portuguese want to subjugate Zumba and his followers, but the Quilombians are ready for their would-be oppressors. The end of this Brave New World is not pleasant, but the followers of Zumba and his ideals take to the hills, where they honor his memory to this day. Writer/director Carlos Diegues takes every available opportunity to compare the rise and fall of Quilombo with the state of affairs in modern-day Brazil.

True story of Brazilian bank clerk who supplied money for the guerrilla fighting against the military dictatorship of the 70s. When he changes his disguise, he gets involved with high society, and with industrialists who were financing repression to the groups he stood for.

Rosendo sai do interior do Paraguai e do mundo rural para tentar a vida na metrópole brasileira São Paulo.

Filme com 3 episódios: o primeiro trata de dois meninos que crescem juntos, um se torna médico pobre e outro governador do Estado; o segundo episódio é sobre a denúncia de um ativista político, feita pela própria irmã; no último episódio, um ladrão inexperiente tenta iniciar um jovem no mundo do crime.

Filme com 3 episódios: o primeiro trata de dois meninos que crescem juntos, um se torna médico pobre e outro governador do Estado; o segundo episódio é sobre a denúncia de um ativista político, feita pela própria irmã; no último episódio, um ladrão inexperiente tenta iniciar um jovem no mundo do crime.

Salomé (Betty Faria), Lorde Cigano (José Wilker) e Andorinha são três artistas ambulantes que cruzam o país juntamente com a Caravana Rolidei, fazendo espetáculos para o setor mais humilde da população brasileira e que ainda não tem acesso à televisão. A eles se juntam o sanfoneiro Ciço (Fábio Junior) e sua esposa, Dasdô (Zaira Zambelli), com os quais a Caravana cruza a Amazônia até chegar a Brasília.

O palhaço Carrapicho, a trapezista Irma e o filho do casal integram o elenco de um grande circo. Ela se prepara com afinco para o seu número mais difícil: o salto triplo no trapézio. Abalada por ter sido vítima de assédio, ela salta para a morte, e o marido, deprimido, não consegue mais ser palhaço. Para a decepção e desgosto do palhaço, o filho decide seguir os passos da mãe - Maria Zilda Bethlem, fazendo sua estréia no cinema. O filme foi realizado em 1976, mas lançado somente em 1980.

Os bandidos do Rio de Janeiro andam de um lado para o outro, realizando pequenos truques para sobreviver e se envolvendo com uma mulher que rouba carros.

"Nas terras do seu avô Simeão, Ponciano passou sua infância sob a influência de tia Sinhá, velha rezadeira. Adolescente é enviado a Campos, de onde volta Alferes de Guarda Nacional, mas sem diploma, por se interessar mais pelas moças do que pelo estudo. Com a morte do avô, Ponciano herda a fazenda e é feito coronel. Mas o tempo passa e Ponciano se sente só. Pede em casamento várias mulheres mas é repudiado por todas. Retira uma sereia e só não casa com ela porque a parte de baixo não tem serventia. Por vingança, a sereia leva para o fundo do mar o galo de estimação de Ponciano. Decepcionado com a vida rural, volta à cidade, onde se torna grande comprador de açúcar. Mas cercado de amigos inescrupulosos, acaba falindo. Desiludido, regressa para a fazenda levando consigo um sabiá laranjeira, seu único bem. Com uma espingarda imaginária nas mãos, defende até a morte a herança do avô, Simeão, enfrentando inimigo inventados por sua loucura".

O radialista e cantor Jorge Paulo viaja por cidades famosas por seus espetáculos folclóricos e sua música sertaneja. Nelas encontra outros cantores, célebres repentistas e boiadeiros campeões.

Afonso se aposenta e decide levar uma vida tranquila. A nova rotina lhe reserva o início de um inesperado amor por Isaura, sua vizinha de tantos anos, com quem começa uma relação de amizade, amor e respeito.

A Deusa Negra is a love story that spans two centuries. In 18th century Yorubaland, Prince Oluyole is taken prisoner in the course of internecine warfare fanned by overseas slave traders. He is sold into slavery in Brazil. In present day Nigeria, at his father's deathbed, the young Babatunde promises to go to Brazil and search for traces of their once-enslaved ancestors. Beginning with a Candomblé ritual, his journey takes him ever deeper into this culture and, in a dream-like sequence, affords him a deeper understanding of his ancestors' suffering and powers of resistance. Balogun effortlessly links present with past, real with magical worlds and discourse with trance. The hypnotic atmosphere is also heightened by the music of the Nigerian drummer Remi Kabaka, which plays with repetitive patterns and distortions.

During an orgy of millionaires, a woman is mysteriously kidnapped and killed. The crime causes quite a stir in local society, as the investigations points to a very known addicted playboy. Although it's never said, the film is vaguely based on a real case happened in 1975, when socialite Ângela Diniz was killed by her lover Doca Street, in Búzios, Brazil.

Adaptação do romance de Jorge Amado na Bahia do início do século 20, quando o bedel da Faculdade de Medicina passa a defender a raça dos seus ancestrais africanos. Pedro Archanjo é Ojuobá (olhos de Xangô), mulato, capoeirista, tocador de violão, toma cachaça e é pai de muitas crianças feitas com as mais lindas negras, mulatas e brancas.

In the 17th century, to guarantee the possession of the region, disputed with Spanish and Dutch pirates, the Portuguese built a fort at the point where the dark waters of the Rio Negro meet the clear waters of the Rio Solimões, forming the Amazon River. Around the fort, the city of Manaus was born. Alli lived the Manaús Indians, warriors who worshiped Manari, the Good, and from him they received the order to fight all the invaders of the forest.

The dreams and problems of three friends: Malagueta, an inveterate gambler; Perus, former factory worker who abandoned the assembly line to earn his living at the billiards; and Bacanaço, trickster who puts on chic airs, always dreaming of performing the ultimate big swindle.

Durante o Carnaval, no Rio de Janeiro, uma equipe de cineastas norte-americanos têm seu material de filmagem roubado no bloco que eles estavam documentando. Os ladrões, do morro do Pavãozinho, resolvem eles mesmos fazer um filme, tendo a Inconfidência Mineira como tema. A população da comunidade adere à ideia com o mesmo espírito da preparação de uma escola de samba, com exceção de Silvério, que preferia vender o equipamento e dividir o dinheiro. A obra é realizada, mas a polícia recupera o material e prende os larápios. Os americanos, então, levam o filme para os Estados Unidos, lançando-o com o título Sweet Thieves, com sucesso de público e crítica.

Man leaves his family behind and moves to Nova Iguaçu, a poor and violent city in the outskirts of Rio de Janeiro. He tries to rebuild his life, but falls in love with a woman who despises him, which drives him mad.

"Paraíba, 1938. Lúcio, usineiro jovem que recebeu o engenho Marzagão das mãos de seu pai, coronel Dagoberto, e o industrializou, trata de proteger seus domínios auxiliado pelos cabras Valentim e João Troçulho. Enquanto aguarda a chegada do Recife de sua mulher Maria da Glória, recorda o início do engenho Marzagão, quando seu pai acolheu uma família de retirantes, Valentim, sua filha Soledade e um irmão adotivo, Pirunga. Soledade despertou a paixão dos homens e o ciúme entre pai e filho, distanciados ainda por divergências políticas. Lúcio vai estudar na capital, mas retorna ao engenho para defender Valentim nos tribunais, contra o próprio pai que o acusa. Soledade desaparece nos sertões com Pirunga. Lúcio moderniza a fazenda mas os trabalhadores rurais ateiam fogo a suas terras, protestando contra as condições de vida."

Cristais de sangue constrói um mito calcado no real. O filme conta a história de personagens que procuram o seu lugar e a sua função em um certo quadro social e psicológico, tudo aparentemente difícil de situar dada a atemporalidade da narrativa.

A docufiction film about the fall of Virgulino Ferreira da Silva, widely known as Lampião – the mythical bandit leader from the Brazilian northeast who fought the local power and put his name in history.

Unable to endure the idea that he would go without punishment, a criminal's victim chases him the length and breadth of Brazil for a showdown.

In the miserable Northeastern Brazil, a ruthless land Baron wants to throw a poor farming community out of their land.

Embora não pertença estritamente ao cinema marginal brasileiro, movimento urbano e cosmopolita do Rio de Janeiro e São Paulo, "O Homem do Corpo Fechado" foi feito com um esquema de produção semelhante. Realizado na região de Minas Gerais, o filme vira-se para Guimarães Rosa e o universo mítico dos seus livros. O crítico V. Hugo explica que "o conflito fundamental foi buscado no quotidiano da região, mas solucionado à maneira dinâmica do western, com muitas cavalgadas, lutas corporais e duelos, tendo por fundo a geografia inóspita e o horizonte imenso". Texto: Cinemateca Portuguesa.

Outono de 1913, interior de Santa Catarina, Campanha do Contestado. A concessão de terras a uma companhia da estrada de ferro estrangeira para explorar suas riquezas através de uma serraria subsidiária, e a ameaça de redutos messiânicos de posseiros expropriados geram um sangrento conflito na região. Por exigência dos "coronéis", forças militares regionais e o Exército nacional intervêm. Mas, os "pelados" (assim chamados por rasparem a cabeça) se revoltam, protagonizando uma resistência à semelhança de Canudos.

Continuação de Deus e o Diabo na Terra do Sol. Misturando cordel e ópera, esta aventura apresenta o personagem Antônio das Mortes, que recebe a tarefa de eliminar um novo cangaceiro da região. No caminho, ele encontra diversos jagunços e coroneis e se vê cara a cara com o povo do sertão e com as dificuldades enfrentadas pelos sertanejos, eventos que farão Antonio adquirir uma nova perspectiva de vida.

Marquinhos (Carlo Mossi) é um jovem alienado que sonha em ter um Mustang vermelho. Ele inicia um romance com uma mulher madura (Odete Lara), mas ela acaba se envolvendo também com o irmão mais velho do rapaz (Claudio Marzo).

Um jovem amargurado e sem perspectivas, apaixona-se por uma cineasta e é injustamente acusado de terrorista por uma organização de direita que o prende, o interroga e o tortura.

No Rio, Sílvio Proença (Paulo José), um professor de música folclórica, após não ter ido para São Paulo onde participaria de uma importante reunião, tem uma noite de aventuras com Marialva (Esmeralda Barros). No dia seguinte ele se vê envolvido em uma situação imprevisível ao ficar totalmente nu do lado de fora do apartamento dela. Desde momento em diante se depara com várias situações coberta de equívocos, quando é perseguido pela polícia como um tarado.

Um morador do pequeno vilarejo de Leva-e-Traz, numa região rural pobre, tem um sonho premonitório com uma velha beata cega, que lhe indica o local onde está enterrado um valioso tesouro. O homem escava no ponto indicado no sonho e descobre um lençol petrolífero. O terreno, antes deserto e abandonado, transforma-se rapidamente numa agitada cidade pré-fabricada, para onde parte quase toda a população de Leva-e-Traz. Quando o padre também decide abandonar o vilarejo, levando consigo a santa padroeira protetora da cidade, estranhos fenômenos começam a acontecer. São artimanhas do Diabo, que chega ao ímpio vilarejo disposto a seduzir a população.

O jornalista e poeta Paulo Martins oscila entre diversas forças políticas que lutam pelo poder no fictício país de Eldorado: D. Porfírio Diaz, um líder de direita e político de tradição, D. Felipe Vieira, governador da Província de Alecrim, líder populista e demagógico, e D. Julio Fuentes, poderoso empresário dono de um império de comunicação. Numa conversa com a militante Sara, Paulo conclui que o povo de Eldorado precisa de um líder e que Vieira possui tais atributos. Eldorado encontra-se entre o golpe de estado e o populismo, entre a crise e a transformação. E Paulo, dividido entre a poesia e a política, agoniza sem conseguir solucionar as incoerências de Eldorado e as suas próprias contradições.

Um sequencia estranhamente irreverente da austeridade rural de Vidas Secas, a sátira social Godardiana de Nelson Pereira dos Santos deve mais do que um aceno para as antics autoconscientes da nova onda francesa. O filho mimado de um general, El Justicero é um playboy hipster que se imagina um herói urbano, uma mistura de James Bond com Paul Paul Sartre. "Arqueológico" ainda "cheio de contradições", ele vê que a justiça é alcançada para os desfavorecidos, aproveitando certas vantagens burguesas. Suas façanhas são seguidas de perto e eventualmente dirigidas pelo biógrafo que decide que um filme não é apenas mais lucrativo do que um livro, mas dá-lhe o luxo de revisar as cenas anteriores. Ao contrário de Bond, El Jus eventualmente experimenta um despertar que ameaça comprometer o valor do entretenimento e o glamour da história de sua vida. - Harvard Film Archive

Documentário alemão para a TV sobre o movimento "Cinema Novo". O diretor Joaquim Pedro de Andrade concentra-se em seis cineastas do Cinema Novo que trabalham no Rio em 1967.

Augusto Matraga (Leonardo Villar) é um fazendeiro violento, que é traído pela esposa, emboscado por seus inimigos, acaba massacrado e é dado como morto. É salvo por um casal de negros e, desde então, volta-se para a religiosidade. Mas quando conhece Joãozinho Bem Bem (Jofre Soares), um jagunço famoso, este percebe nele o homem violento. Daí em diante Matraga vive o conflito entre o desejo e a vingança e sua penitência pelos erros cometidos.