Henrique Dantas

O primeiro a cantar os orixás e a introduzir o tempo do candomblé na MPB. Desafiou a morte ao se entregar nos braços de Iemanjá, e – Obá de Xangô que era – Dorival Caymmi não morreu. Virou mar. Conceitos presentes na vida e obra de Caymmi são recriados em poéticas praieiras concebidas a partir dos seus trabalhos de pintura e composição, acompanhadas de falas reveladoras do compositor, garimpadas em antigas entrevistas. Ele é representado como um verbo que o povo brasileiro precisasse urgentemente conjugar.

O primeiro a cantar os orixás e a introduzir o tempo do candomblé na MPB. Desafiou a morte ao se entregar nos braços de Iemanjá, e – Obá de Xangô que era – Dorival Caymmi não morreu. Virou mar. Conceitos presentes na vida e obra de Caymmi são recriados em poéticas praieiras concebidas a partir dos seus trabalhos de pintura e composição, acompanhadas de falas reveladoras do compositor, garimpadas em antigas entrevistas. Ele é representado como um verbo que o povo brasileiro precisasse urgentemente conjugar.

O primeiro a cantar os orixás e a introduzir o tempo do candomblé na MPB. Desafiou a morte ao se entregar nos braços de Iemanjá, e – Obá de Xangô que era – Dorival Caymmi não morreu. Virou mar. Conceitos presentes na vida e obra de Caymmi são recriados em poéticas praieiras concebidas a partir dos seus trabalhos de pintura e composição, acompanhadas de falas reveladoras do compositor, garimpadas em antigas entrevistas. Ele é representado como um verbo que o povo brasileiro precisasse urgentemente conjugar.

O primeiro a cantar os orixás e a introduzir o tempo do candomblé na MPB. Desafiou a morte ao se entregar nos braços de Iemanjá, e – Obá de Xangô que era – Dorival Caymmi não morreu. Virou mar. Conceitos presentes na vida e obra de Caymmi são recriados em poéticas praieiras concebidas a partir dos seus trabalhos de pintura e composição, acompanhadas de falas reveladoras do compositor, garimpadas em antigas entrevistas. Ele é representado como um verbo que o povo brasileiro precisasse urgentemente conjugar.

O primeiro a cantar os orixás e a introduzir o tempo do candomblé na MPB. Desafiou a morte ao se entregar nos braços de Iemanjá, e – Obá de Xangô que era – Dorival Caymmi não morreu. Virou mar. Conceitos presentes na vida e obra de Caymmi são recriados em poéticas praieiras concebidas a partir dos seus trabalhos de pintura e composição, acompanhadas de falas reveladoras do compositor, garimpadas em antigas entrevistas. Ele é representado como um verbo que o povo brasileiro precisasse urgentemente conjugar.

Todas as vidas de Cora Coralina em uma narrativa poética nas vozes, sentimentos e interpretações de seis gerações de grandes atrizes brasileiras. Uma polifonia das vozes que habitaram Cora, revelada em prosa, verso e imagens com o seu imenso talento literário e conteúdo humano. O filme revela a trajetória de Cora Coralina, dos anos de infância até se casar e sair de Goiás, do largo tempo de 45 anos vividos em diferentes cidades no estado de São Paulo e de seu retorno à Cidade de Goiás, quando se revelou ao Brasil com a força de sua poesia.

In the military dictatorship, many political prisoners were tortured and killed by the Brazilian army. In Bahia, those who survived were transferred to the Lemos Brito penitentiary complex.

In the military dictatorship, many political prisoners were tortured and killed by the Brazilian army. In Bahia, those who survived were transferred to the Lemos Brito penitentiary complex.

In the military dictatorship, many political prisoners were tortured and killed by the Brazilian army. In Bahia, those who survived were transferred to the Lemos Brito penitentiary complex.

In the military dictatorship, many political prisoners were tortured and killed by the Brazilian army. In Bahia, those who survived were transferred to the Lemos Brito penitentiary complex.

In the military dictatorship, many political prisoners were tortured and killed by the Brazilian army. In Bahia, those who survived were transferred to the Lemos Brito penitentiary complex.

In the military dictatorship, many political prisoners were tortured and killed by the Brazilian army. In Bahia, those who survived were transferred to the Lemos Brito penitentiary complex.

A Noite Escura da Alma é um filme experimental, que aborda o período da ditadura civil e militar ocorrida no estado da Bahia e usa da linguagem do documentário e da performance na construção da história. É um filme escuro, onde a grande maioria das entrevistas foi realizada em noturnas no Forte do Barbalho, maior centro de tortura do estado.

A Noite Escura da Alma é um filme experimental, que aborda o período da ditadura civil e militar ocorrida no estado da Bahia e usa da linguagem do documentário e da performance na construção da história. É um filme escuro, onde a grande maioria das entrevistas foi realizada em noturnas no Forte do Barbalho, maior centro de tortura do estado.

A Noite Escura da Alma é um filme experimental, que aborda o período da ditadura civil e militar ocorrida no estado da Bahia e usa da linguagem do documentário e da performance na construção da história. É um filme escuro, onde a grande maioria das entrevistas foi realizada em noturnas no Forte do Barbalho, maior centro de tortura do estado.

A Noite Escura da Alma é um filme experimental, que aborda o período da ditadura civil e militar ocorrida no estado da Bahia e usa da linguagem do documentário e da performance na construção da história. É um filme escuro, onde a grande maioria das entrevistas foi realizada em noturnas no Forte do Barbalho, maior centro de tortura do estado.

O filme se propõe a contar a história de Olney São Paulo, cineasta baiano nascido em Riachão do Jacuípe e que teve a sua vida destruída pela ditadura militar por conta do média metragem "Manhã Cinzenta". O filme procura dar a dimensão da importância do cinema de Olney São Paulo, assim como, dos absurdos cometidos pela Ditadura Militar na vida desse cineasta Caboclo e sertanejo que tinha a idéia de mudar o mundo a partir do seu cinema revolucionário e que morreu, vítima do longo processo de tortura, diante da sua corajosa postura

O filme se propõe a contar a história de Olney São Paulo, cineasta baiano nascido em Riachão do Jacuípe e que teve a sua vida destruída pela ditadura militar por conta do média metragem "Manhã Cinzenta". O filme procura dar a dimensão da importância do cinema de Olney São Paulo, assim como, dos absurdos cometidos pela Ditadura Militar na vida desse cineasta Caboclo e sertanejo que tinha a idéia de mudar o mundo a partir do seu cinema revolucionário e que morreu, vítima do longo processo de tortura, diante da sua corajosa postura

Recriação da memória do filme "Manhã cinzenta", do cineasta autodidata Olney São Paulo, uma das mais belas e contundentes obras cinematográficas produzidas sobre o período da Ditadura Militar.

Recriação da memória do filme "Manhã cinzenta", do cineasta autodidata Olney São Paulo, uma das mais belas e contundentes obras cinematográficas produzidas sobre o período da Ditadura Militar.

Recriação da memória do filme "Manhã cinzenta", do cineasta autodidata Olney São Paulo, uma das mais belas e contundentes obras cinematográficas produzidas sobre o período da Ditadura Militar.

Recriação da memória do filme "Manhã cinzenta", do cineasta autodidata Olney São Paulo, uma das mais belas e contundentes obras cinematográficas produzidas sobre o período da Ditadura Militar.

O filme traça um rico panorama da Música Popular Brasileira dos anos 60 e 70, através do revolucionário e inovador grupo musical Novos Baianos. Particularmente, trata da influência de João Gilberto sobre os rumos musicais do grupo. Temas como contracultura, carnaval do Brasil, cinema, tropicalismo, ditadura militar, dentre outros, circulam em torno das vivências do grupo, trazendo importantes reflexões para a compreensão da cultura contemporânea no Brasil. Prêmio Especial do Júri e Prêmio do Júri Popular no Festival de Brasília 2009.