Vincent Carelli

O capitão Krohokrenhum, líder do povo indígena Gavião (PA), que morreu em 2016, conta para suas filhas e netas as guerras internas entre grupos de seu povo até a transferência dos sobreviventes para a gleba Mãe Maria.

O capitão Krohokrenhum, líder do povo indígena Gavião (PA), que morreu em 2016, conta para suas filhas e netas as guerras internas entre grupos de seu povo até a transferência dos sobreviventes para a gleba Mãe Maria.

O Vídeo nas Aldeias realizou com os índios Enawenê Nawê, durante quinze anos, extensos registros do Yaõkwa, seu mais longo ritual, em que os mestres de cerimônia puxam, durante sete meses, uma miríade de cantos, afim de manter o equilíbrio do mundo terreno como mundo espiritual. Neste filme, outros quinze anos mais tarde, os Enawenê Nawê reencontram essas imagens e, com elas, parentes falecidos, costumes que caíram em desuso e preciosos cantos rituais.

In 1995, a team of filmmakers and anthropologists recorded ceremonies and daily life with the Enawenê-Nawê of the state of Mato Grosso in central Brazil. Twenty-five years later, images of the Yaõkwá ritual, a seven-month festivity, emerge. Cataloged and edited by the Vídeo nas Aldeias collective with the participation of the Enawenê-Nawê community, the remarkable images return to the villages. The arrival of these precious images reintroduces the history of the traditional ceremony to a new generation.

Chanter Tachico Guajajara shares the story of how his people learned the sacred chants that conduct their rituals and festivities.

Entre a vida na mata e as histórias antigas de seus avós, passando pela experiência do contato com a sociedade não-indígena, vivida por seus pais, uma nova geração de jovens Awá-Guajá nos conduz - com suas câmeras de vídeo - pelos caminhos que levaram sua terra a "virar Brasil". Hoje, em meio ao assédio dos karaí no entorno e a proximidade com a ferrovia da Vale - que leva obras, projetos e funcionários para dentro da aldeia - estão os desafios para manter a terra e as tradições, enquanto também assimilam-se os novos costumes.

Thirty years ago, a rubber company enslaved a group of Asháninka people, manipulating them into tapping the trees in the lush borderland between Peru and Brazil. The company was expelled by a coalition of Indigenous and non-Indigenous people, led by one mixed race couple. Now the adult children of this marriage combat political corruption and ongoing environmental disaster.

Um jovem rapper indígena tenta encontrar sua identidade em meio ao genocídio de seu povo.

Nos limites do "complexo verde" formado pelas terras indígenas Caru, Awá, Alto Rio Guamá e Alto Turiaçu dos índios Guajajara e Awá-Guajá, que em um ano tiveram seis lideranças assassinadas, os Guardiões da Floresta lutam para proteger seu território, a última área de floresta contínua no estado do Maranhão. Em "Guardiões da Floresta" mergulhamos na tensão destes enfrentamentos na reserva do Caru.

O retorno ao princípio da grande marcha de retomada Guarani Kaiowá através das filmagens de Vincent Carelli, que registrou o nascedouro do movimento na década de 1980. Vinte anos mais tarde, Carelli busca as origens deste genocídio, fruto de um conflito de forças desproporcionais: os despossuídos Guarani Kaiowá, dispostos a “morrer se for preciso”, frente à poderosa elite do agronegócio.

O retorno ao princípio da grande marcha de retomada Guarani Kaiowá através das filmagens de Vincent Carelli, que registrou o nascedouro do movimento na década de 1980. Vinte anos mais tarde, Carelli busca as origens deste genocídio, fruto de um conflito de forças desproporcionais: os despossuídos Guarani Kaiowá, dispostos a “morrer se for preciso”, frente à poderosa elite do agronegócio.

Dois cineastas retratam a vida na aldeia e na missão de Sangradouro, Mato Grosso: Adalbert Heide, um excêntrico missionário Alemão, que logo depois do contato com os índios, em 1957 começa a filmar com sua câmera Super-8; e Divino Tserewahu, jovem cineasta Xavante, que produz filmes para a televisão e festivais de cinema desde os anos 90. Entre cumplicidade, competição, ironia e emoção, eles dão vida aos seus registros históricos, revelando bastidores bem peculiares da catequização indígena no Brasil.

Mythical-religious interpretation of the Mbya-Guarani on 17th century Jesuit reductions in Brazil, Paraguay and Argentina.

Nas profundezas da selva do Mato Grosso, no Alto Xingu, este documentário acompanha os preparativos para um ritual Jamurikumalu: um festival de canto e dança que só é realizado por mulheres. O problema é que a única mulher que conhece todas as músicas está gravemente doente.

As Ariel Ortega thinks about the history of contact of the Mbya-Guarani, he tries to understand how his people got expelled from their land.

In 1985, a daring worker of the Bureau of Indian Affairs in Brazil denounced a massacre in the lawless region of Corumbiara. The investigations turned to a series of indigenous genocides in the area. Spanning 20 years, the film shows the search for proof and the version of the survivors, when they were finally found, hiding in the forest, terrified of white men.

In 1985, a daring worker of the Bureau of Indian Affairs in Brazil denounced a massacre in the lawless region of Corumbiara. The investigations turned to a series of indigenous genocides in the area. Spanning 20 years, the film shows the search for proof and the version of the survivors, when they were finally found, hiding in the forest, terrified of white men.

In 1985, a daring worker of the Bureau of Indian Affairs in Brazil denounced a massacre in the lawless region of Corumbiara. The investigations turned to a series of indigenous genocides in the area. Spanning 20 years, the film shows the search for proof and the version of the survivors, when they were finally found, hiding in the forest, terrified of white men.

The Waiãpi indigenous people decide to meet and document the Zo’é people. after met, the Zo’é make the visitants know their ancestors' life style; the Waiãpi tell them about the dangers of the white world.

The Waiãpi indigenous people decide to meet and document the Zo’é people. after met, the Zo’é make the visitants know their ancestors' life style; the Waiãpi tell them about the dangers of the white world.

The Waiãpi indigenous people decide to meet and document the Zo’é people. after met, the Zo’é make the visitants know their ancestors' life style; the Waiãpi tell them about the dangers of the white world.

Um documentário sobre o intercâmbio cultural entre os Parakatêje, do Pará e os Krahô do Tocantins, que embora falem a mesma língua, nunca haviam se encontrado antes. Kokrenum, líder dos Parakatêjê e preocupado com a descaracterização do seu povo, resolve ir conhecer uma aldeia Krahô que conserva muitas de suas tradições. Um ano depois, os Paraktêjê retribuem o convite. No final, os chefes selam um pacto de amizade entre os dois povos.

Beginning with the arrival by canoe of a TV and VCR in their village, The Spirit of TV documents the emotions and thoughts of the Waiãpi as they first encounter their own recorded images and those of others. Viewing news broadcasts and videos of other Brazilian native peoples, the Waiãpi see the power of images to facilitate memory preservation and political awareness. Some people worry, though about the invasive spirits of outsiders that can come through the TV. Another concern is the negative exposure that might result from the Waiãpi broadcasting their own images.

Beginning with the arrival by canoe of a TV and VCR in their village, The Spirit of TV documents the emotions and thoughts of the Waiãpi as they first encounter their own recorded images and those of others. Viewing news broadcasts and videos of other Brazilian native peoples, the Waiãpi see the power of images to facilitate memory preservation and political awareness. Some people worry, though about the invasive spirits of outsiders that can come through the TV. Another concern is the negative exposure that might result from the Waiãpi broadcasting their own images.

Uma visão geral do "Vídeo nas Aldeias", este documentário mostra como quatro diferentes grupos nativos da Amazônia (Nambiquara, Gavião, Tikina e Kaiapó) adotaram o vídeo e incorpora-o ao serviço dos seus projectos de afirmação política e étnica.

Pemp traces the 25-year struggle of the Parakatêjê (Gavião) to maintain autonomy in the face of huge development projects in the south of Pará, Brazil. From the initial recovery of their lands in 1957 through dealings with FUNAI in the 1970s and the appropriation of Brazil nut monopolies to their negotiations with the government in the eighties, Pemp shows the Parakatêjê’s most precious project; the preservation of their ceremonies and songs. The Kokrenum, chief and keeper of the group’s traditions, uses video to transmit them to future generations.

Pemp traces the 25-year struggle of the Parakatêjê (Gavião) to maintain autonomy in the face of huge development projects in the south of Pará, Brazil. From the initial recovery of their lands in 1957 through dealings with FUNAI in the 1970s and the appropriation of Brazil nut monopolies to their negotiations with the government in the eighties, Pemp shows the Parakatêjê’s most precious project; the preservation of their ceremonies and songs. The Kokrenum, chief and keeper of the group’s traditions, uses video to transmit them to future generations.

Pemp traces the 25-year struggle of the Parakatêjê (Gavião) to maintain autonomy in the face of huge development projects in the south of Pará, Brazil. From the initial recovery of their lands in 1957 through dealings with FUNAI in the 1970s and the appropriation of Brazil nut monopolies to their negotiations with the government in the eighties, Pemp shows the Parakatêjê’s most precious project; the preservation of their ceremonies and songs. The Kokrenum, chief and keeper of the group’s traditions, uses video to transmit them to future generations.

Documentário sobre o povo indígena Nhambiquara, vivendo no Brasil, e sua celebração da menstruação das meninas em primeiro lugar, que é para eles um sinal de que estão prontos para o casamento.O filme também aborda sua luta para manter sua identidade cultural e recuperar suas terras perdidas.