Noilton Nunes

Um filme filmado.

The documentary shows the Journey at the Brazilian Culture ICU and his death shortly after, along with its creator and morator, Gido Araújo. The film takes a journey through the 35 years of existence and resistance of the most important cinema movement in Bahia. The most prestigious filmmakers from Brazil and many others from different countries passed through the Journey, always keeping the motto in mind: for a more humane world.

Após sofrer uma grave doença que o deixou tetraplégico em 2010, Sílvio Tendler, "o cineasta dos vencidos", foi obrigado a realizar uma operação na medula. O documentarista lutou para recuperar-se fisica e psicologicamente e readaptar-se à criação artística. O retrato do novo caminhar de Sílvio na cadeira motorizada traz o novo cotidiano e os novos conceitos de vida adquiridos por ele.

Rescue bridge of the Tupinambá de Uruçumirim village, headquarters of the Tamoia Confederation until 1567, when it was destroyed in a genocidal operation, commanded by Portuguese led by Estácio de Sá, with the support of the Jesuits Manuel da Nóbrega and Anchieta, here founding the city of Rio de January. Testimony and contemporary point of view from Pajé Sapaim Kamayurá.

Rescue bridge of the Tupinambá de Uruçumirim village, headquarters of the Tamoia Confederation until 1567, when it was destroyed in a genocidal operation, commanded by Portuguese led by Estácio de Sá, with the support of the Jesuits Manuel da Nóbrega and Anchieta, here founding the city of Rio de January. Testimony and contemporary point of view from Pajé Sapaim Kamayurá.

Manifesto of the Pataxó tribe, with the testimony of the chief José Guajajara, in front of the Monument to Estácio de Sá, where the Tamoios massacre took place in 1567, on the coincident day that celebrates the foundation of the city of Rio de Janeiro, 20 January.

Inspirado na vida e obra de Euclides da Cunha.

Inspirado na vida e obra de Euclides da Cunha.

Criticism of renowned filmmakers to the boycott of the 1976 Law that regulated the exhibition of short films in commercial movie theaters in Brazil. The success of the result of this Law fostered the production of films in this category that were very well received by the public. Olho no Olho is a denunciation of the colonialist power that strangles the national audiovisual media and aims to reformat the world in its image.

Filming of the historical montage of Oswald de Andrade's play, where decadent millionaires, depraved children, corrupt and implacable capitalists are the characters interpreted by the Grupo Oficina, in a celebrated theatrical performance from 1967, fundamentally recorded in 1971 and released only in the 1980s.

Um curta de Sandra Werneck sobre a vida de transformistas e travestis na época da ditadura militar.

Who owns the public space? Urban Contradictions documents the State's poorly planned interventions in public spaces, segregating social strata, the neglect of the problems resulting from this social exclusion. Condomínio Selva de Pedra, Cruzada São Sebastião, both in the upscale neighborhood of Leblon, Rio de Janeiro. And the traditional neighborhood of Catumbi: Solutions, Organizations and Contradictions. Urban Contradictions is the report of an investigation on citizen identity and the use of urban spaces.

O filme registra as reivindicações dos trabalhadores do ABC paulista na greve de 1979, centradas nos discursos de Luiz Inácio da Silva, Lula, no 1º de maio, pouco depois, quando líder metalúrgico voltou a ocupar a tribuna do Estádio de Vila Euclides para uma reavaliação das negociações com os empresários. Após as negociações, a nova e esperançosa saída proposta pela liderança sindical: a organização de um partido, o Partido dos Trabalhadores.

Homenagem aos velhos e novos guerreiros que povoaram a cena política brasileira entre o movimento militar de 1964 e a declaração do Ato Institucional nº 5, no final de 1968.

Dramática situação vivida por um casal de exilados brasileiros em Lisboa, Portugal.

Uma experiência de creche comunitária em Vila Kennedy, no Rio de Janeiro, onde trabalham mães residentes no bairro.

Um curta de Sérgio Peo

Durante o Carnaval, no Rio de Janeiro, uma equipe de cineastas norte-americanos têm seu material de filmagem roubado no bloco que eles estavam documentando. Os ladrões, do morro do Pavãozinho, resolvem eles mesmos fazer um filme, tendo a Inconfidência Mineira como tema. A população da comunidade adere à ideia com o mesmo espírito da preparação de uma escola de samba, com exceção de Silvério, que preferia vender o equipamento e dividir o dinheiro. A obra é realizada, mas a polícia recupera o material e prende os larápios. Os americanos, então, levam o filme para os Estados Unidos, lançando-o com o título Sweet Thieves, com sucesso de público e crítica.

Durante o Carnaval, no Rio de Janeiro, uma equipe de cineastas norte-americanos têm seu material de filmagem roubado no bloco que eles estavam documentando. Os ladrões, do morro do Pavãozinho, resolvem eles mesmos fazer um filme, tendo a Inconfidência Mineira como tema. A população da comunidade adere à ideia com o mesmo espírito da preparação de uma escola de samba, com exceção de Silvério, que preferia vender o equipamento e dividir o dinheiro. A obra é realizada, mas a polícia recupera o material e prende os larápios. Os americanos, então, levam o filme para os Estados Unidos, lançando-o com o título Sweet Thieves, com sucesso de público e crítica.