Manfredo Caldas

No Brasil do final dos anos 1980, os sonhos dos anos 1960 não fazem mais sentido para jovens que se sentem perdidos quanto ao seu futuro e ao do país, imerso em profunda crise política e econômica. Na Universidade de Brasília, mobilizações tentam resgatar a esperança e o espírito de luta, que parecem perdidos com a chegada da geração que cresceu sob o silêncio imposto pela ditadura. Nesse contexto, uma confraria de estudantes exercita suas inquietações e experimenta sua liberdade sem limites.

Documentário poético que constrói uma teia narrativa em que todos os personagens/interlocutores são ao mesmo tempo indivíduos e coletivos. Trata-se da recriação do universo mítico do nordestino, ao vivenciar a nova diáspora no papel de candango, protagonizando o lado trágico da epopoéia da construção da Nova Capital do Brasil.

Documentário poético que constrói uma teia narrativa em que todos os personagens/interlocutores são ao mesmo tempo indivíduos e coletivos. Trata-se da recriação do universo mítico do nordestino, ao vivenciar a nova diáspora no papel de candango, protagonizando o lado trágico da epopoéia da construção da Nova Capital do Brasil.

Sobre um cineasta da maior importância para o cinema documental brasileiro e sua vasta e polêmica obra: Vladimir Carvalho, cineasta paraibano/brasiliense, nordestino/candango, tematizando aspectos de sua biografia e de suas realizações que têm início no Nordeste e ganham amplitude a partir de sua produção em Brasília.

O texto fora escrito por Mapurunga Filho em redondilhas (versos de sete sílabas), ao estilo dos cordelistas nordestinos e inspirado no teatro que Gil Vicente desenvolveu em Portugal durante o século 16. O título do filme, no entanto, é uma referência ao mesmo tempo humorística e terna às 60 mil meninas que, entre 1996 e 1997, foram batizadas de Leidiana no Ceará, em homenagem à princesa inglesa Diana. Num Ceará cheio de flores e cores das montanhas de Guaramiranga, inteiramente avesso às tradicionais imagens desoladoras da seca, desenvolve-se essa versão cordelesca de "Dona Flor e Seus Dois Maridos".

"(...) a recuperação da memória da população em geral através de denúncias e relatos/testemunhos de pessoas que tiveram relação ou participação nas lutas e trabalhos no meio rural paraibano, traçando assim uma trajetória de sofrimentos e lutas do povo nordestino. Nesse sentido, tentamos analisar os vários níveis de violência no campo tendo como referência o estado da Paraíba, não existindo neste panorama, a esperança de que as classes dominantes cheguem a resolver verdadeiramente a situação nordestina. Assim, no jogo das forças sociais, o Estado aparece ligado aos interesses dominantes ao mesmo tempo em que é a última instância da qual o povo pode esperar soluções." (CNBB/OI)

"(...) a recuperação da memória da população em geral através de denúncias e relatos/testemunhos de pessoas que tiveram relação ou participação nas lutas e trabalhos no meio rural paraibano, traçando assim uma trajetória de sofrimentos e lutas do povo nordestino. Nesse sentido, tentamos analisar os vários níveis de violência no campo tendo como referência o estado da Paraíba, não existindo neste panorama, a esperança de que as classes dominantes cheguem a resolver verdadeiramente a situação nordestina. Assim, no jogo das forças sociais, o Estado aparece ligado aos interesses dominantes ao mesmo tempo em que é a última instância da qual o povo pode esperar soluções." (CNBB/OI)

O filme registra a ocupação de uma fazenda no Rio Grande do Sul e investiga as políticas de reforma agrária no Brasil da Nova República e a atuação do MST. Para isso, aborda a história de Rose, uma das líderes cujo sonho é ter um pedaço de terra.

Luís Perseghini, a former member of Brazilian Comunist Party, remembers his life e and his dream of living in a socialist country.

A Revolução de 1930 vista a partir da ótica nodestina e na visão de José Américo de Almeira, cuja trajetória pessoal é retratada no filme, não só como revolucionário na política, mas como o escritor que renovou a literatura brasileira com o lançamento de seu célebre romance A Bagaceira, em 1928. Golpeado por Getúlio Vargas quando foi candidato a presidente em 1937, José Américo de Almeida voltaria à cena política nacional em 1945, quando concedeu notável entrevista que contribui decisivamente para a queda do Estado Novo de Getúlio Vargas.

No início, o maxixe era uma forma de dançar certas músicas européias, popularizadas no Brasil. Depois, adquiriu personalidade própria, impondo por 40 anos seu predomínio no teatro de revista, bailes e Carnaval. Ganhou fama e espalhou-se pelo mundo, nos pés de marinheiros, viajantes e dançarinos.

Ecologia - o eco sistema, reserva natural do sul do país - RS (entre as lagoas Mirim) mostra a harmonia entre a natureza e os animais.

Os primeiros tempos de Brasília, no último ano de sua construção.

When Daniela, a famous actress, decides to return to her hometown to reconnect with a simpler lifestyle, local politicians decide to exploit her influence in order to get ambiguous deeds done.

O ritual da 'festa de umbu' e as atividades diárias dos índios Pankararu dedicados à lavoura de subsistência. Localizados a 100 kms de Paulo Afonso, no sertão de Pernambuco.

A beleza do artesanato do Nordeste brasileiro, confeccionado com matérias-primas naturais como argila, madeira e também com sucatas. O artesanato de aproveitamento de sucatas para a fabricação de lata, madeira e barro; meninos trabalhando na transformação de latas de óleo em carros e caminhões; bichos de madeira e bonecos de barro do Mestre Vitalino.

"Um relato sobre as origens do festejo informa a sua relação com o culto egípicio ao Sol e à fertilidade, celebrado durante as grandes festas das colheitas. A esta tradição incorporam-se as comemorações cristãs pelo nascimento de São João Batista. Algumas cidades do interior baiano ainda mantêm viva esta tradição, apesar da sua autenticidade se encontrar ameaçada ante o advento dos valores estereotipados por um processo predatório." (INC/CESD)

Curta de Sergio Santeiro sobre a UFF.

A colonização italiana no Espírito Santo, que em 1975 completa cem anos, é abordada do ponto de vista dos habitantes da cidade de Santa Teresa, o mais forte e representativo núcleo de imigração do estado.

Filme comemorativo dos 100 anos de emancipação da cidade de Feira de Santana, destacando seu progresso e desenvolvimento.

A trajetória profissional de Oscar Niemeyer montada a partir de uma entrevista a estudantes norte-americanos em Brasília, 1969.