Beto Magalhães

Projeto experimental de Cao Guimarães desenvolvido para a galeria Nara Roesler em São Paulo durante a pandemia do novo coronavírus.

Um filme que tem como tema a espera, registrando-a em suas mais variadas manifestações. A espera em uma fila, as esperas místicas, a espera de um ator para entrar em cena, a angustiante espera pelo sono, a espera pelos efeitos hormonais em uma adequação de identidade de gênero. O tempo da espera se confunde com o tempo da própria vida, em um tempo em que estamos desaprendendo a esperar.

Um filme livremente inspirado na obra "Catatau", de Paulo Leminski. O personagem envereda-se pelos trópicos, selvagem e contemporâneo, sob o efeito de ervas alucinógenas, investigando questões da geometria e da ótica diante de um mundo absolutamente estranho.

Um filme livremente inspirado na obra "Catatau", de Paulo Leminski. O personagem envereda-se pelos trópicos, selvagem e contemporâneo, sob o efeito de ervas alucinógenas, investigando questões da geometria e da ótica diante de um mundo absolutamente estranho.

Um filme livremente inspirado na obra "Catatau", de Paulo Leminski. O personagem envereda-se pelos trópicos, selvagem e contemporâneo, sob o efeito de ervas alucinógenas, investigando questões da geometria e da ótica diante de um mundo absolutamente estranho.

Uma cidade desenhada e projetada só se torna uma cidade quando seus diversos elementos ganham autonomia; quando eles aprendem a falar por si, inventando uma gramática com suas próprias regras gramaticais. Uma cidade torna-se uma cidade quando uma folha cai de uma árvore e reconhece o terreno em que ela pousou ou quando a cidade adormecida suspira quietamente a dor e o prazer da existência.

Three lonely drifters follow different paths on the roads of northeastern Minas Gerais, Brazil. A film about the connections between walking and thinking, in which the ever-changing nature of things turns life into a place of mere passing.

Three lonely drifters follow different paths on the roads of northeastern Minas Gerais, Brazil. A film about the connections between walking and thinking, in which the ever-changing nature of things turns life into a place of mere passing.

Um poema composto por 20 nomes de cidades de Minas Gerais, Brasil, é o corpo rítmico deste filme, que se abre ao imprevisto e ao improviso. Instigados pelos nomes destas cidades, a equipe percorre por uma primeira vez cada uma delas. Num movimento de imersão e submersão, o filme se faz através de duas camadas narrativas - uma formada pela história do poema e outra pelos eventos ordinários que surgem acidentalmente diante da câmera em cada uma das cidades. Percepção aberta para deixar-se mesclar ao cotidiano de cada lugar e atenta para eleger um acontecimento qualquer, possível de se relacionar com o poema e capaz de revelar o quanto a vida é imprevisível e acidental.

Um poema composto por 20 nomes de cidades de Minas Gerais, Brasil, é o corpo rítmico deste filme, que se abre ao imprevisto e ao improviso. Instigados pelos nomes destas cidades, a equipe percorre por uma primeira vez cada uma delas. Num movimento de imersão e submersão, o filme se faz através de duas camadas narrativas - uma formada pela história do poema e outra pelos eventos ordinários que surgem acidentalmente diante da câmera em cada uma das cidades. Percepção aberta para deixar-se mesclar ao cotidiano de cada lugar e atenta para eleger um acontecimento qualquer, possível de se relacionar com o poema e capaz de revelar o quanto a vida é imprevisível e acidental.

“The Soul of the Bone” gradually reveals the apparently isolated existence of Dominguinhos, a 72-year-old hermit who lives inside a cave that juts off from a rock mountain. The film is composed of long silences in which the hermit executes his daily chores, such as cooking and cleaning, and of images that transcend his territory. Towards the end we discover that silence is commonplace in the hermit’s life, the normal state in which time passes. Speech is the state of exception.

“The Soul of the Bone” gradually reveals the apparently isolated existence of Dominguinhos, a 72-year-old hermit who lives inside a cave that juts off from a rock mountain. The film is composed of long silences in which the hermit executes his daily chores, such as cooking and cleaning, and of images that transcend his territory. Towards the end we discover that silence is commonplace in the hermit’s life, the normal state in which time passes. Speech is the state of exception.

“The Soul of the Bone” gradually reveals the apparently isolated existence of Dominguinhos, a 72-year-old hermit who lives inside a cave that juts off from a rock mountain. The film is composed of long silences in which the hermit executes his daily chores, such as cooking and cleaning, and of images that transcend his territory. Towards the end we discover that silence is commonplace in the hermit’s life, the normal state in which time passes. Speech is the state of exception.

Uma análise sobre o desaparecimento de alguns ofícios e profissões no Brasil, devido às evoluções contemporâneas. O “Fim do sem Fim” é um documentário de longa-metragem que tem como pano de fundo o eminente desaparecimento de certos ofícios e profissões no Brasil. Rodado em 10 Estados brasileiros o filme é um mergulho na inventividade e resistência dos homens diante das mudanças tecnológicas e culturais. Num contínuo debate entre a finalidade e o fim das coisas, as evoluções contemporâneas são tratadas pelos próprios indivíduos retratados.

Uma análise sobre o desaparecimento de alguns ofícios e profissões no Brasil, devido às evoluções contemporâneas. O “Fim do sem Fim” é um documentário de longa-metragem que tem como pano de fundo o eminente desaparecimento de certos ofícios e profissões no Brasil. Rodado em 10 Estados brasileiros o filme é um mergulho na inventividade e resistência dos homens diante das mudanças tecnológicas e culturais. Num contínuo debate entre a finalidade e o fim das coisas, as evoluções contemporâneas são tratadas pelos próprios indivíduos retratados.