Zé Keti

Reconta a história do Grupo Opinião, derivado do Centro Popular de Cultura, que marcou a resistência contra a ditadura militar.

Chico Buarque, Caetano Veloso, Théo Barros, Carlos Lyra, Maria Bethânia, João do Vale e Zé Ketti, personalidades da Música Popular Brasileira, que estiveram fortemente ligadas à luta contra a ditadura militar instaurada no Brasil. Durante a ditadura esses artistas passavam, por meio de suas composições, mensagens de liberdade política que não agradavam os militares. Por esse motivo, muitas canções foram barradas pela censura.

Short musical film paying a tribute to samba composer Zé Ketti, one of the greatest popular artists of Brazilian music. In a jam session, in the late composer's house in Inhaúma, a neighborhood of Rio de Janeiro, a group of friends get together to play his music while a "feijoada" (typical Brazilian food with black beans)is being cooked in the kitchen. The samba-players, first-rate samba stars themselves, remember Ketti's great hits in a homage to the man who was best known as "a voz do morro" ("the hill's voice" - but hill as a metaphor for a place where poor people build their shacks in slums, in opposition to city, where middle-class people live in Rio). Among the guests, names of the traditional "samba-school" Portela and ex-partners. Also, the presence of a black hat on an empty chair, represents the composer himself, who died in 1999, after a life of many accomplishments in music, and appearance in three of Dos Santos's films: "Rio, 40 Graus", "Rio Zona Norte" and "Boca de Ouro".

"Helena, casada com o decorador Bruno é uma mulher insatisfeita com a futilidade da vida social. Reata suas relações com o antigo namorado, Clóvis, e descobre como é difícil a luta pela felicidade, vendo o exemplo dos menos favorecidos. Depois de salvar-se do mar agitado, na praia, Helena vê-se possuída por um receio místico. Na noite do reveillon, enquanto o povo promove a festa de Iemanjá, Helena e Bruno realizam uma festa de luxo. Seu empregado, Luiz, é preso como suspeito pela morte de uma mulher encontrada na praia. Desentende-se com o marido, Helena deixa a festa e se atira no mar. É salva pelo pessoal da Umbanda e recebida por Bruno, que tenta confortá-la, inutilmente." (Guia de Filmes, 08)

Luzia chega ao Rio com a expectativa de vida nova. Na grande cidade ela também encontra Jasão, seu noivo, ex-vaqueiro, que deixara o Nordeste. Mas esse finge que não a reconhece e Luzia, sozinha, se vê obrigada a aceitar a 'proteção' de Calunga, um desocupado, para quem a vida é uma fascinante aventura sem caráter ou remorso. Esse, depois de usá-la, a deixa nas mãos de Inácio a quem pede que a abrigue temporariamente. Mas o reencontro com Jasão despertará novamente o amor.

Luzia chega ao Rio com a expectativa de vida nova. Na grande cidade ela também encontra Jasão, seu noivo, ex-vaqueiro, que deixara o Nordeste. Mas esse finge que não a reconhece e Luzia, sozinha, se vê obrigada a aceitar a 'proteção' de Calunga, um desocupado, para quem a vida é uma fascinante aventura sem caráter ou remorso. Esse, depois de usá-la, a deixa nas mãos de Inácio a quem pede que a abrigue temporariamente. Mas o reencontro com Jasão despertará novamente o amor.

Alertada pela cartomante Madame Crisálida sobre uma loira na sua vida, Zulmira volta para a sua humilde casa e conclui, ao desabafar com seu marido Toninho, que pode se tratar da prima Glorinha. Convertida à Igreja Teofilista e sofrendo muito do peito, Zulmira se informa na funerária São Sebastião com o oportunista vendedor Timbira quanto ao caixão mais caro para enterrar 'uma amiga desenganada' com o máximo de luxo possível. No seu leito de morte, certa da concretização do seu plano de ser enterrada com pompa perante os olhos de Glorinha e de todos, Zulmira instrui o marido desempregado a ir pedir a um certo João Guimarães Pimentel que pague as despesas do funeral de 85 mil cruzeiros.

Passivamente enfrentando a repressão imposta pela ditadura militar no Brasil nos anos 60, um jornalista entra em uma crise pessoal, agravada por seu caso de amor com a esposa de um industrial, que não quer sair de sua casa por causa do filho.

French military man Adrien Dufourquet gets an eight-day furlough to visit his fiancée, Agnès. But when he arrives in Paris, he learns that her late father's partner, museum curator Professor Catalan, has just been kidnapped by a group of Amazon tribesmen who have also stolen a priceless statue from the museum. Adrien and Agnès pursue the kidnappers to Brazil, where they learn that the statue is the key to a hidden Amazon treasure.

Um jovem favelado do morro carioca, querendo abandonar o mundo do crime, sucumbe à tenaz perseguição de cerco policial. Único filme de Flávio Rangel, com participação especial de Ruth de Souza e Paulo Emílio Salles Gomes. Baseado em peça de Gianfrancesco Guarnieri.

Em seu primeiro em uma longa série de adaptações literárias extremamente imaginativas, Nelson P. dos Santos reinventou o romance de Nelson Rodrigues sobre um gangster patológico com dentes sólidos de ouro e um apetite voraz para mulheres e poder. Abraçando técnicas narrativas radicalmente modernistas, a Boca de Ouro oferece um retrato fragmentado e refrativo da masculinidade brutal que retorna repetidamente ao mesmo momento a partir de diferentes vantagens, revelando perspectivas inesperadas sobre o criminoso brutal mas estranhamente charmoso. Sinistro e perturbador, Boca de Ouro mostra uma sátira selvagem de pretensões de casamento e de aula, revelando uma venalidade semelhante ao coração corroído da burguesia santificadora, a elite de dinheiro e a classe trabalhadora, à medida que todos empurravam implacavelmente seu caminho para cima e para baixo, raquítico e implacável hierarquia social hierárquica brasileira. - Harvard Film Archive

No dia de seu casamento, as dificuldades financeiras de um jovem da baixa classe-média paulista atrapalham a realização da festa. Ele, então, se vê forçado a vender o que possuía de mais valor - uma bicicleta - para poder arcar com as despesas da festa, do alfaiate e da viagem de núpcias. (Cinemateca Brasileira)

Configurando as dicotomias graciosamente chocantes que perturbam o filme "tradicional" de dos Santos, a montagem de crédito de abertura apresenta a descoberta de um corpo nas trilhas do trem, enquanto uma trilha sonora de Hollywood, cortante de biscoito, toca distraidamente. O homem ferido é Espírito da Luz Soares (literalmente "Espírito da Luz"), um compositor cujos sambas unem e elevam o povo brasileiro marginalizado no meio dele em sua luta. Com base na vida do compositor Zé Keti - que realmente aparece no filme como cantor popular Alaor - a história do Espírito se desenvolve através de flashbacks que transbordam luxuosamente com canções, mas também expõem as múltiplas divisões dentro dos estratos sociais do Rio. Uma vítima de homens de negócios exploradores que sugam sua vida e sua música, Espírito testemunha que cada um de seus sonhos precipitou para uma tragédia implacável. - Harvard Film Archive

Configurando as dicotomias graciosamente chocantes que perturbam o filme "tradicional" de dos Santos, a montagem de crédito de abertura apresenta a descoberta de um corpo nas trilhas do trem, enquanto uma trilha sonora de Hollywood, cortante de biscoito, toca distraidamente. O homem ferido é Espírito da Luz Soares (literalmente "Espírito da Luz"), um compositor cujos sambas unem e elevam o povo brasileiro marginalizado no meio dele em sua luta. Com base na vida do compositor Zé Keti - que realmente aparece no filme como cantor popular Alaor - a história do Espírito se desenvolve através de flashbacks que transbordam luxuosamente com canções, mas também expõem as múltiplas divisões dentro dos estratos sociais do Rio. Uma vítima de homens de negócios exploradores que sugam sua vida e sua música, Espírito testemunha que cada um de seus sonhos precipitou para uma tragédia implacável. - Harvard Film Archive

No Rio, em um dia de verão, cinco garotos pobres saem da favela onde vivem para vender amendoim pela cidade e presenciam casualidades e incidentes cariocas.

No Rio, em um dia de verão, cinco garotos pobres saem da favela onde vivem para vender amendoim pela cidade e presenciam casualidades e incidentes cariocas.