Diogo Figueiredo

Vanitas vanitatum omnia vanitas – “vaidade das vaidades, tudo é vaidade” diz a bíblia. A palavra escorre da língua nomeando o prazer da vida terrena e julgando-o como belo, porém raso e inútil; a vaidade é um pecado capital. Um pecado feminino. O homem pintou a mulher, colocou em suas mãos um espelho e chamou de vaidade. A mulher em representação admira-se, mas quem realmente admira seu corpo é o artista. Vaidade de quem? Em VANITAS, reividicamos a mulher em nossos corpos, manifestando a profundidade do que é palpável. Se o templo do Pai se esconde após a morte, limpo e perfeito, rejeitamo-os. Acolhemos em nós a Mãe-Natureza, a vida-morte em perpétuo ciclo sagrado, honrando também sua face obscura. Podes desejar alcançar o céu, mas é na terra que caem teus joelhos.

Vanitas vanitatum omnia vanitas – “vaidade das vaidades, tudo é vaidade” diz a bíblia. A palavra escorre da língua nomeando o prazer da vida terrena e julgando-o como belo, porém raso e inútil; a vaidade é um pecado capital. Um pecado feminino. O homem pintou a mulher, colocou em suas mãos um espelho e chamou de vaidade. A mulher em representação admira-se, mas quem realmente admira seu corpo é o artista. Vaidade de quem? Em VANITAS, reividicamos a mulher em nossos corpos, manifestando a profundidade do que é palpável. Se o templo do Pai se esconde após a morte, limpo e perfeito, rejeitamo-os. Acolhemos em nós a Mãe-Natureza, a vida-morte em perpétuo ciclo sagrado, honrando também sua face obscura. Podes desejar alcançar o céu, mas é na terra que caem teus joelhos.

Vanitas vanitatum omnia vanitas – “vaidade das vaidades, tudo é vaidade” diz a bíblia. A palavra escorre da língua nomeando o prazer da vida terrena e julgando-o como belo, porém raso e inútil; a vaidade é um pecado capital. Um pecado feminino. O homem pintou a mulher, colocou em suas mãos um espelho e chamou de vaidade. A mulher em representação admira-se, mas quem realmente admira seu corpo é o artista. Vaidade de quem? Em VANITAS, reividicamos a mulher em nossos corpos, manifestando a profundidade do que é palpável. Se o templo do Pai se esconde após a morte, limpo e perfeito, rejeitamo-os. Acolhemos em nós a Mãe-Natureza, a vida-morte em perpétuo ciclo sagrado, honrando também sua face obscura. Podes desejar alcançar o céu, mas é na terra que caem teus joelhos.

Vanitas vanitatum omnia vanitas – “vaidade das vaidades, tudo é vaidade” diz a bíblia. A palavra escorre da língua nomeando o prazer da vida terrena e julgando-o como belo, porém raso e inútil; a vaidade é um pecado capital. Um pecado feminino. O homem pintou a mulher, colocou em suas mãos um espelho e chamou de vaidade. A mulher em representação admira-se, mas quem realmente admira seu corpo é o artista. Vaidade de quem? Em VANITAS, reividicamos a mulher em nossos corpos, manifestando a profundidade do que é palpável. Se o templo do Pai se esconde após a morte, limpo e perfeito, rejeitamo-os. Acolhemos em nós a Mãe-Natureza, a vida-morte em perpétuo ciclo sagrado, honrando também sua face obscura. Podes desejar alcançar o céu, mas é na terra que caem teus joelhos.

Fruitful CITAC exercise in commemoration of World Theater Day

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O alferes João Viegas foi preso e enviado para a lutar na Guerra da Guiné durante a ditadura salazarista em Portugal por protestar contra o regime através do teatro. Viegas fazia parte da direção do Círculo de Iniciação Teatral da Academia de Coimbra (CITAC), um grupo de teatro experimental, durante uma época em que a Polícia Internacional e de Defesa do Estado (PIDE) não tinha qualquer pudor em censurar todos que tentassem se opor ao regime de Salazar. Após sua prisão, a PIDE interditou o CITAC. O grupo só voltou a operar após a Revolução dos Cravos. Décadas depois, Viegas voltou ao CITAC para revelar histórias da guerra e mostrar como a PIDE operava. Nesse reencontro com a História, que o curta “Caixa Preta” revela, descobrimos as motivações e o pensamento de Viegas.