Max Palevsky

Os anos de trabalho duro de Dick Harper (Carrey) são finalmente compensados quando ele é promovido a vice-presidente da Globodyne. Mas depois de exactamente um dia no seu trabalho novo, a Globodyne é destruída por uma calamidade tipo Enron. Depois de observar as regras do jogo e trabalhar para construir uma vida confortável para a sua família, Dick não está preparado para desistir do sonho americano. No entanto, depois de receber uma lição do ex-patrão, Dick tem uma ideia brilhante: se roubar serviu para o patrão, então também serve para ele.

A medalha de ouro para a corrida masculina dos 10,000 metros nas Olimpíadas de Atlanta de 1996 vai para o etiópio Haile Gebrselassie.

Dick and Jane formam o casal de vida tranquila. Acabaram de construir a piscina da casa e são felizes por isso. Mas Dick inesperadamente perde o emprego. Endividados e sem ter como esconder a condição dos vizinhos, os dois decidem se tornar ladrões.

Em 1940 um rico, mas recluso, escultor de peças metálicas, Thomas Hudson (George C. Scott), vive numa ilha das Bahamas, onde se diverte, bebe e pesca. Invadindo o paraíso de Thomas chegam os três filhos de suas ex-esposas. O mais velho, Tom (Hart Bochner), é o mais próximo do pai. Andrew (Brad Savage) e David (Michael-James Wixted), que são de outro casamento, são bem diferentes um do outro. Andrew mostra afeto, já David mostra uma certa raiva em relação ao pai, que vem à tona numa inocente luta de travesseiros, quando David começa a socar o pai. No entanto esta raiva aos poucos se transforma em afeto. Paralelamente as notícias que vêm de fora não são nada boas, pois a 2ª Guerra Mundial se intensifica e a França se rende. Ao final das férias os três partem e Tom vai lutar na R.A.F. Um dia Hudson recebe a visita de Audrey (Claire Bloom), uma ex-esposa, que lhe dá uma notícia que modificará sua vida.

Shot over six weeks in December 1971, and January 1972, the film consisted of interviews with Protestants, Catholics, politicians, and some soldiers, combined with TV news clips of bombings and violence. The deaths of four individuals formed the central focus of the film, which Ophüls described as ‘an old, middle-aged, humanistic, social-democratic attempt to give people an idea that life after all is not that cheap’. The BBC refused to transmit the completed film on the grounds that it was ‘too pro-Irish’ (Sunday Times, 5 Nov. 1972). (via http://cain.ulst.ac.uk/othelem/media/docs/freespeech.htm)

Part documentary, part expose, this film follows one-time child evangelist Marjoe Gortner on the "church tent" Revivalist circuit, commenting on the showmanship of Evangelism and "the religion business", prior to the start of "televangelism".