António Torrado

Eça de Queiroz, para além de brilhante escritor, dedicou a sua actividade profissional à carreira diplomática, tendo começado precisamente por Cuba em 1873, daí seguindo para Newcastle e depois para Bristol, onde esteve entre 1874 e 1878. Finalmente, em 1888 seria nomeado cônsul em Paris, que foi o seu último posto consular. Chegado a Havana com 27 anos, imbuído das novas correntes ideológicas e literárias que circulavam pela Europa de então, Eça encontra uma ilha onde se defrontavam duas potências – uma em declínio, a Espanha, outra em ascensão, os Estados Unidos da América – e onde ainda vigorava a escravatura, mas também onde já fermentava o espírito independentista dos cubanos.

In an isolated village of the Alentejo region, a conflict arises. José Vitorino, one of the landowners of the region, rich in prehistoric monuments, wants to build a luxurious solarium in lands filled with ancient rocks, places of devotion and sacred rituals. Indifferent to the people’s protest, who believe in the magical powers of the stones and that the region’s drought is due to the rocks’ destruction, José Vitorino hires an architect to plan his new house. On christmas eve, in the middle of the winter solstice, a strange ceremony around a dolmen, once an altar for bloody sacrifices in more remote times, releases a harmful spell. A race against time to reverse the faulty charm begins.

Com a invasão de França pelas tropas da Alemanha Nazi, os judeus franceses procuram escapar à perseguição dos invasores. Assim, o consulado português em Bordéus, como outros, vê-se invadido por pedidos urgentes de visto. Para conter o problema e manter Portugal — um país neutro — longe dos problemas dos países beligerantes, é emitida uma circular que obriga os consulados portugueses a negar pedidos de visto de vários cidadãos, mormente de ascendência judaica. Em Bordéus, Aristides de Sousa Mendes opta por ignorar as ordens, dando dezenas de milhares de vistos a judeus em fuga e sacrificando, assim, a sua carreira e a sua vida pessoal.

Somewhere on top of a mountain, there is a miraculous cave: it is the PARIDEIRA. Tells the legend that if an infertile woman enters there, she becomes pregnant out of the cave. But for that to happen, an adult must die within that night.

Baseado na história verídica de Francisco de Mattos Lobo, um dos últimos condenados à forca em Portugal (um dos primeiros países a abolir a pena de morte), acusado de um violento crime passional. Tendo como pano de fundo um dos períodos conturbados da História portuguesa - o conflito entre absolutistas e liberais em finais do século XIX-,a história de um jovem seminarista que se apaixona pela bela Adelaide, uma francesa que tinha casado com o seu tio e que regressa a Portugal depois de ter ficado viúva. A sua paixão e o ciúme perante a beleza da tia conduzirão à tragédia - Adelaide é assassinada, assim como os seus dois filhos e uma criada. Mas até ao fim permanece o mistério: será Mattos Lobo mesmo culpado?

O filme decorre em Cabo Verde, Brasil e Portugal em 1852. Um levantamento de tropas, na cidade da Praia, instigado por oficiais desterrados para o arquipélago, em consequência da derrota dos partidários do infante D. Miguel, na guerra civil portuguesa, é o núcleo histórico do filme. Os rebeldes, contrariando as suas próprias convicções antiliberais, tentam aliciar para seu campo a população escrava, à falta de outros meios humanos que lhes corporizem os desígnios. Conspiração político-militar por um lado, insurreição de escravos por outro, ambas associadas, mas transitoriamente convergentes, e a mistura não podia ser senão explosiva. Se o núcleo histórico do filme é abertamente conflituoso, o núcleo dramático não é menos, com uma tecitura melodramática, que nos remete, em pleno, para o período romântico, em que a acção decorre.