Встреча (1955)

Философская притча о несчастливой любви молодых людей второй половины ХХ века - Заура и Тахмины.

Потерпевших кораблекрушение в Каспийском море Алексея и Юсуфа спасли рыбаки с ближайшего острова, после чего друзья вступили в бригаду рыболовецкого колхоза «Огни коммунизма», влюбившись в молодую рыбачку Машеньку...

Фильм посвящается матери, оберегающей тепло своего очага, спокойствие и благополучие семьи.

Герои фильма - создатели добродушных профессий, которые идут по стопам своих дедушек и бабушек, ранее работавшие в данных должностях. Основная идея фильма - оживление истории конкретной деревни и её атмосферы, защиты и сохранности исторических памятников.

Герои фильма мастер Ахмед и доярка Лейла выступают против старых традиций и обычаев, желая по своему строить свою личную жизнь. Приехавший в гости к родителям Ахмед, узнаёт, что его намереваются женить, не спросив его мнения. Возмущённый этим, он покидает родительский дом. Такая же ситуация складывается и у Лейлы, которую хотят насильно выдать замуж, и она уезжает в город. Родители Ахмеда отправляются на поиски своих детей, встречаясь во время скитаний со множеством людей. Между тем Ахмед и Лейла встретились, познакомились и полюбили друг друга. Нашедшие их родители были счастливы, узнав об этом, поскольку они хотели поженить именно Ахмеда и Лейлу.

В фильме показаны события 1910-го года в Баку. Рассказывается о большой и высокой любови двух молодых - Сервера и Гюльназ, о победе любви над деньгами, невежеством и феодальными пережитками.

Желая избавиться от насмешек и амплуа неудачника, Хаттам в короткий срок делает головокружительную карьеру - от рабочего до директора сувенирной фабрики...

Исторический фильм о борьбе в XVIII веке молодого правителя Кубинского ханства Фатали-хана, стремившегося объединить разрозненные ханства в единое Азербайджанское государство. В 1958 году была сделана новая редакция фильма.

Устав от беспомощной борьбы с богачами, Искандер - единственный человек в селе, сумевший получить образование, - запил. Но дети, вопреки запретам родителей, продолжали слушать его рассказы о путешествиях и научных открытиях. Однажды в Данабаш в поисках учеников приехал преподаватель семинарии Рашид-бек и увез Джалила, самого способного слушателя своего ученика...

Дедушка Азиз долгое время жил в одной из деревень Азербайджана. Хотя вся деревня была его родственниками, никто точно не знал возраст старика. Он собрал колхозных овец, вспоминая тех, кто их отдал, и вспоминает свою первую любовь. Однажды выясняется, что дедушке Азизу исполняется 160 лет. Повсюду на празднике полно людей. Они выселяют своего дедушку из старого дома. Однажды Зейнаба, которая вынужденная выйти замуж, взяла лошадь и забрала её домой. Когда дед узнает, что его внук любит эту девушку, его радость подходит к небесам. Дорогой Отец, горы, любовь вечна. 160-ти летний старик в фильме был изображен как носитель идей любви и вечности.

Телефильм о детях выросших на одной улице и о нахождении ими своих мест в жизни. Фильм рассказывает о конкретных местных традициях и привычках отдельных улиц деревни и о будущем квартала той же местности. Несколько местных молодых людей окончили среднюю школу и пытаются найти своё место в жизни.

Чтобы скрыть крупные хищения на домостроительном комбинате, свидетелем которых стал управляющий городским строительным трестом честный и неподкупный Салахов, его убили в собственной квартире, инсценировав самоубийство. Но инспектор уголовного розыска Алекперов и следователь прокуратуры Мамедов вычислили убийц и выявили участников грабежа.

Действие происходит в конце Великой Отечественной войны. Вагиф, мальчик с бакинского двора, на несколько дней остался один. Он потерял хлебные карточки... Чтобы заработать на хлеб, ему приходится таскать воду для соседей, торговать водой на базаре... Вагиф теряет близкого человека... Но во всех испытаниях рядом с мальчиком были друзья, готовые поддержать, поделиться последним куском хлеба.

Далеко в горах, в пограничной деревне, в декорациях старого городка рядом с древней крепостью, приехавшая из города киногруппа снимает достаточно банальный исторический фильм о войне и любви. Но настоящая жизнь деревенских людей, окружающих киногруппу, их радости и переживания, любовь и ревность постепенно наполняют собой экранное пространство. Потом случается самое страшное: начинается война. Не киношная, а настоящая. И реальным людям, оказавшимся в ситуации киногероев, нужно сделать свой выбор.

Циркач, скачущий на коне и стреляющий в надувные шарики в руках своего друга и напарника, получает письмо о том, что его бабушка тяжело больна. Несмотря на то, что его, возможно, ждет смерть из-за старой кровной мести, он собирается ехать. Напарник, волнуясь за товарища, отправляется вместе с ним. Приключения начинаются после того, как Дуров попросил одного из джигитов снять шапочку в местном театре, где ставили «Лейла и Меджнун». Тот шапочку снять отказался, и напарник ее снял саморучно.

Фильм повествует о формировании в начале ХХ века в Азербайджане нового интелигентного сословия и свободомыслящий людей.

В ходе расследования автомобильной катастрофы выясняется, что погибший связан с шайкой преступников, организовавших подпольный швейный цех. Действуя смело и решительно, работники милиции выходят на след мафии и берут банду с поличным.

Анвар, который живёт в деревне, не любил город и городских жителей. Во время официального визита в Баку, Анвар встретился с человеком, который был недоволен своим отцом и понял, что у городских никогда не было плохого отношения к отцу. Однако после знакомства с Томой отношения Анвара с городскими меняются, и у молодых возникает чувство взаимного уважения. Фильм посвящен моральным и этическим вопросам. Простой, чистосердечный молодой человек, наш современником, является краеугольным камнем фильма.

Действие фильма происходит в одном из апшеронских посёлков. Жара там стоит необыкновенная - больше 40 градусов в тени. Но не она виновата в неторопливой жизни и лени некоторых обитателей посёлка. Действие разворачивается на протяжении одного дня, и за этот короткий отрезок времени показаны герои - хорошие и плохие - со своим укладом жизни и своими национальными традициями.