The Good Families (1973)

Монастырь, расположенный в алжирских горах, 1990-е гг. Восемь французских монахов-христиан живут в мире и согласии со своими мусульманскими братьями. Но постепенно в регионе распространяется насилие и террор. Несмотря на растущую опасность, монахи хотят остаться в обители, чего бы им это ни стоило, и их решимость крепнет день ото дня…

ПиКей, инопланетянин, высаживается на Землю в городе, расположенном в пустыне Раджастан, для изучения человеческой природы и жизни на Земле. Но планета встретила его довольно грубо — у него украли пульт дистанционного управления, с помощью которого он держал связь с космическим кораблем. Теперь он должен найти пульт, а до тех пор ему придется выживать на Земле по-своему. ПиКей задает вопросы, которые никто не задавал раньше. Его детское любопытство приводит к катастрофическим последствиям. Люди, сформировавшиеся на протяжении многих поколений, вынуждены переоценивать свой мир, глядя на него невинными глазами ПиКея.

Во время Алжирской войны отдается приказ выдать властям учителя французского в маленькой алжирской деревушке, заключившего невообразимое соглашение с диссидентом.

История молодой женщины, её семьи и складывающихся между ними отношений после того, как умирает дедушка, к которому все были глубоко привязаны. Его уход также побуждает главную героиню исследовать свои корни и восстановить связь с его родиной – Алжиром.

Главарь большой и опытной банды по имени Пепе ле Моко умен, хитер и очень авторитетен среди своих подельников. Но таким людям, как ни странно, надоедает однообразие типа: украл — выпил — в тюрьму. Да еще эта дура Инесс, с которой ужасно надоело жить. Наплевав на опасность и забыв об элементарных правилах нормального вора, Пепе находит себе новую зазнобу — очень стильную и красивую Габи Голд. И нам становится понятно, что этот парень долго не протянет — на «хвосте» у Пепе обнаруживается его старый заклятый «друг» — инспектор полиции Шлиман…

Молодой социолог Станислас Превин пишет диссертацию о женской преступности. Ему разрешают встретиться и взять интервью у преступницы, которая отбывает тюремный срок за убийство. Камилла Блисс, так зовут заключённую, рассказывает Станисласу всю свою жизнь и историю своих любовных похождений. Она пристраивается по ходу дела, где сможет и к кому сможет, лишь бы у того были деньги.

Марк с семьей живет на юге Франции и работает агентом по недвижимости. Он прекрасный муж и заботливый отец. Но жизнь иногда вносит свои перемены, и однажды, он встречает женщину, лицо которой удивительным образом напоминает ему Кати — его первую любовь, с которой он познакомился еще в детском возрасте, когда его семья жила в Алжире. Когда девушка таинственно исчезает, Марка охватывают сомнения: та ли это Кати, разбившая столько лет назад его сердце? И герой начинает свое собственное расследование.

Анна - студентка-социолог из благополучной семьи должна сдать практику и отправляется на улицу, чтобы провести исследование, в ходе которого нужно выяснить, каким современные россияне видят свое будущее. Влюбленный в нее Нечаев - простой парень с окраины - пытается ей помочь. Вместе они проходят через восемь историй людей, по-разному относящихся к своему настоящему и будущему, но так и не находят точного ответа на поставленный вопрос. Зато их собственным ответом становится вспыхнувшая взаимная любовь. Здесь и сейчас.

Described as “a nightmare version of Cheers” (POV Magazine) and “one of the most captivating Australian documentaries in recent memory” (Cinema Australia), HOTEL COOLGARDIE is a gripping portrait of outback Australia, as experienced by two ill-fated backpackers who find themselves the latest batch of “fresh meat” to work as barmaids in a remote mining town. Sometimes amusing, often confronting, the film has been applauded for its no-holds-barred, fly-on-the-wall storytelling, as it explores hot-button themes around misogyny and xenophobia via its depiction of two women attempting to adapt to living and working in a hyper-masculine, foreign environment.

Fred, George, Doug and Howie are quickly reaching middle-age. Three of them are married, only Fred is still a bachelor. They want something different than their ordinary marriages, children and TV-dinners. In secret, they get themselves an apartment with a beautiful young woman, Kathy, for romantic rendezvous. But Kathy does not tell them that she is a sociology student researching the sexual life of the white middle-class male.

Candlelight in Algeria is a 1944 British war film directed by George King and starring James Mason, Carla Lehmann and Raymond Lovell. This drama follows the exploits of Eisenhower's top aide, Mark Clark, and other important Allies as they journey to an important meeting held on Algeria's coast. The precise location of this vital secret gathering is upon a piece of film which must not fall into enemy hands

Их встреча предрешена. Она потеряла близкого ей человека, и, в желании найти успокоение от тревожащей пустоты, вернулась в монастырь, где получила образование, но наставница сказала, что только пустыня сможет развеять ее тревоги и дать успокоение. Он, пересмотрев свою прожитую жизнь, прервал свой обет молчания и скромного образа жизни, бежал из монастыря в поисках любви и приключений. Они встретились у границы «Садов Аллаха», так арабы называют пустыню Сахару, и с первого взгляда полюбили друг друга. «В день, который был непохож на другие», — как и предрек седой предсказатель, они обвенчались, и пустились в путешествие без цели, где каждый осознал свое предназначение в жизни…

What happens when western anthropologists descend on the Amazon and make one of the last unacculturated tribes in existence, the Yanomami, the most exhaustively filmed and studied tribe on the planet? Despite their "do no harm" creed and scientific aims, the small army of anthropologists that has studied the Yanomami since the 1960s has wreaked havoc among the tribe - and sparked a war within the anthropology community itself.

Arguing that advertising not only sells things, but also ideas about the world, media scholar Sut Jhally offers a blistering analysis of commercial culture's inability to let go of reactionary gender representations. Jhally's starting point is the breakthrough work of the late sociologist Erving Goffman, whose 1959 book The Presentation of the Self in Everyday Life prefigured the growing field of performance studies. Jhally applies Goffman's analysis of the body in print advertising to hundreds of print ads today, uncovering an astonishing pattern of regressive and destructive gender codes. By looking beyond advertising as a medium that simply sells products, and beyond analyses of gender that tend to focus on either biology or objectification, The Codes of Gender offers important insights into the social construction of masculinity and femininity, the relationship between gender and power, and the everyday performance of cultural norms.

Two deaf and dumb children. She is the daughter of an American Oil engineer. He is the son of an Algerian farmer. They meet and manage to communicate, transcending all the cultural barriers that separate them.

On an Algerian beach, kids splash about, sleep, squabble - and then suddenly go to war. And it’s neither Lord of the Flies nor La Guerre des boutons. In her first film, full of grace, Narimane Mari films this childish freefor- all closely, at the irregular pace of an imagination inspired by the highest form of reality, national History — actually, nothing less than the Algerian War of Independence. When their make-believe induces a general upheaval, we follow the flock of children as they stamp their feet up the stairs, invade houses, cross village squares, in a whirlwind of shouts and empty words. Time is stretched like in a dream, through a choreography of belligerent shadows or the night-time explosion of the cemetery, as so many warning signs of dangers to come.

Фильм демонстрирует начало Войны за независимость Алжира глазами крестьянина.

An old man about to die gives all his fortune to a young beggar he meets in an Arabian town. He takes him to his house (now the poor man's property) and he strongly advises him not to open one of the doors, the seventh door. "I could throw the key into the sea" says the young lad" No use, you'd dive to get it back". The young man is curious and he cannot resist temptation: he opens the forbidden door. A strange world is waiting for him where a girl, Leila, will be his guide .

Mounir Mekbek lives with his family in a small village in the heart of the Algerian countryside. Very proud and sure of himself, he has only one dream- to finally be appreciated by his fellow villagers. Screwing up his carefully maintained image is his headstrong, narcoleptic sister Rym who falls asleep anywhere and whom the village is convinced will end up a spinster. One evening, Mounir returns from town drunk and announces that he's found a suitor for his sister. The fake story snowballs and snowballs until the suitor morphs into a rich, blonde Australian. The village begins preparing for the wedding in earnest - but without a bridegroom in sight.

In Algiers in 1993, while the civil war is starting, Mrs Osmane's tenants have to endure her bad temper. Her husband left her and the fear to lose her respectability haunt her. The former member of the Resistance during the Independence War persists in controlling the slightest moves of the households rather than struggle against her own frustrations. Learning her daughter is in love, the possibility of finding herself alone will push her to the limit: The symbolical Mrs Osmane "harem" is about to collapse.