The End of an Old Song (1969)

In seeking her own redemption from the one man of whom she is most afraid, 10-year-old Cadi Forbes discovers a secret sin haunting her community of Welsh immigrants in 1850s Appalachia.

Компания смелых очаровательных девушек привыкла проводить свой отпуск в экстремальных путешествиях. На этот раз принято решение исследовать отдаленные горные хребты. Все идет неплохо до тех пор, пока они не находят загадочный грот. Какие тайны он хранит? Женское любопытство одерживает верх над осторожностью, и вот подруги уже глубоко под землёй.Внезапный камнепад замуровывает выход наверх, и герои вынуждены отправиться вглубь бесконечных тёмных катакомб в поисках спасения. Вскоре они выясняют, что мрак, холод, голод, отчаянье и страх — не единственные их попутчики в этом подземном путешествии. Грот оказывается населённым неизвестными кошмарными созданиями, которые не прочь познакомиться поближе… Долгожданный отпуск оборачивается леденящим душу ужасом, а загадочная пещера — склепом. Темнота и тишина…только слышно, как быстро бьётся твоё собственное сердце, охваченное первобытным страхом…

Appalachian Journey is one of five films made from footage that Alan Lomax shot between 1978 and 1985 for the PBS American Patchwork series (1991). It offers songs, dances, stories, and religious rituals of the Southern Appalachians. Preachers, singers, fiddlers, banjo pickers, moonshiners, cloggers, and square dancers recount the good times and the hard times of rural life there. Performers include Tommy Jarrell, Janette Carter, Ray and Stanley Hicks, Frank Proffitt Jr., Sheila Kay Adams, Nimrod Workman and Phyllis Boyens, Raymond Fairchild, and others, with a bonus of a few African-Americans from the North Carolina Piedmont. Narrated by Alan Lomax. The Association for Cultural Equity’s Alan Lomax Archive channel on YouTube additionally streams outtakes from this film: other strong performances by Sheila Kay Adams, Dellie Norton, and Cas Wallin, Lawrence Eller, the Hickses, Algia Mae Hinton and John Dee Holeman, Tommy Jarrell, John “Doodle” Thrower, and Nimrod Workman.

Проведя два десятилетия в Англии, писатель Билл Брайсон решает, что лучший способ вновь прочувствовать свою родину — это путешествие по следу аппалачей в компании своего старого друга, бывшего алкоголика.

In 1967 Canadian filmmaker Hugh O'Connor came with a crew to eastern Kentucky to make a film showing people from all walks of life in the United States. They finished the day by filming coal miners and their families in rental houses. As the filmmakers were leaving, Hobart Ison, the owner of the property, drove up and fired three shots, killing Hugh O'Connor. Elizabeth Barrett, from Kentucky herself, explores why this happened by trying to understand the people and culture of eastern Kentucky.

In the same vein as Meri's other documentations, this one takes advantage of the glasnost policy to discuss the social and ecologic impact of the Russian oil industry on the natives and the lands they inhabit.

И всё-таки не повезло Ларри с работой — того и гляди кто-нибудь да оживёт в этом музейном царстве. На сей раз ему придётся столкнуться не с Рузвельтом и не с Наполеоном, а практически сойти в преисподнюю, портал в которую открыл фараон Ахкменра, чтобы вызвать своего злобного брата.

Семнадцатилетний Трэвис однажды летом забредает в лес, на частную территорию около его дома в Северной Каролине, и обнаруживает целую рощу марихуаны, после чего попадает в медвежий капкан. Проведя в ловушке несколько часов, он, наконец, освобожден местным фермером, хозяином делянки. Однако с этого момента он уже не может спокойно относиться к тем порокам, которыми пропитано это небольшое сельское сообщество в Аппалачах. Вскоре Тревис уезжает из родительского дома и поселяется у учителя Леонарда, который живет в трейлере на окраине города, балуется наркотиками и читает журналы об американской гражданской войне. Судьбы этих людей переплетаются, когда ужасное прошлое и болезненное настоящее городка приводит к ожесточенному сведению счетов, в котором с одной стороны оказывается замешан фермер с марихуаной, а с другой стороны эхом отдается кровавая резня времен гражданской войны, которая продолжает разделять местное сообщество.

Educating the children of Appalachia.

During World War I, African-Americans worked on the railroad near Corbin, Kentucky. When whites returned from the war, there was conflict. Whites sought their former jobs and positions in the community. In 1919, a race riot occurred. Whites put the African-Americans on railroad cars and ran them out of town. In Trouble Behind, members of the Corbin community speak out on the issue. The filmmakers also interview former members of the Corbin, which at the time of filming had only one black family. Some Corbin residents express confusion as to why African-Americans don't move back. Others openly use racial epithets. Some young adults seem troubled by the racism, past and present. Others don't.

Set in the North Carolina Appalachians, Sprout Wings and Fly honors the fiddle playing of 82-year-old Tommy Jarrell of Toast, NC. Tommy was quirky, gregarious and generous, and this film shows him at his best, in fine fiddling form.

В горах Аппалачи, раю самогонщиков, в Западной Вирджинии живет трудный подросток Джеско Уайт. Он нюхает бензин и жидкость для зажигалок. Его отец, выплясывающий чечётку под сопровождение банджо, регулярно отправляет отпрыска в исправительную колонию. Но и там он учится только что резать лица бритвой самым наглым сокамерникам. Кровь, грязь, ярость и побои — таков постоянный рефрен юности Джеско. В сумасшедшем доме он узнает о гибели отца…

Действие фильма происходит в течение 3 лет в небольшом городке в Северной Каролине (США). В день матери в 1999 году Марк, молодой бродяга, интересующийся грифовыми морскими черепахами, на берегу океана встречает Джорджа, хозяина мотеля, который дает ему возможность жить в одной из его комнат вместо того, чтобы ночевать на берегу. Джордж, как и Марк — гей, и у них начинается любовь, несмотря на то, что Марк ВИЧ-инфицирован и сразу же предупреждает об этом Джорджа.

Экспонаты Музея Естественной истории живут обычной жизнью. По коридорам бегает скелет динозавра, герои гражданской войны сражаются друг с другом, древние люди добывают огонь, миниатюрные ковбои выясняют отношения с древними Римлянами, Теодор Рузвельт философствует о смысле жизни и ухаживает за индианкой. Никто из этой разношерстной компании даже не представляет, что скоро им предстоит познакомиться с новыми экспонатами. Среди них окажется и та, что разобьёт сердце охраннику Ларри.

A roaming hillbilly, on a quest to defy the Devil, encounters several supernatural characters and does battle with his silver-stringed guitar.

This uneven and uninspired documentary of Africa is a collection from various stock footage. Female dancers in mod clothes dance on the Eiffel Tower in comparison to the primitive dances of native Africans. A lone runner trains for a marathon, and a few animals are shown in their natural habitat. Commentary and modern jazz and pop music help to make this seem much longer than 66 minutes.

One of the most important Kentuckians of the 20th century, Harry Caudill brought the story of Appalachia to national attention when his book “Night Comes to the Cumberlands” was released in 1963. The nonfiction account of Eastern Kentucky’s coal region, part history and part polemic, eloquently recounted the exploitation of Appalachia’s land and its people by business and government interests, and made Caudill a national spokesperson for his homeland. Harry Caudill spent his life advocating for Eastern Kentucky, with the aim of helping the powerless as well as securing the region’s unmatched natural resources for future generations. His work led to lasting government reforms for Appalachia, and his legacy remains a touchstone for activists today.

The grand opening dedication ceremony of the Smithsonian's National Museum of African American History and Culture.

A five-year visual ethnography of traditional yet practical orchestration of Semana Santa in a small town where religious woodcarving is the livelihood. An experiential film on neocolonial Philippines’ interpretation of Saints and Gods through many forms of rituals and iconographies, exposing wood as raw material that undergoes production processes before becoming a spiritual object of devotion. - A sculpture believed to have been imported in town during Spanish colonial conquest, locally known as Mahal na Señor Sepulcro, is celebrating its 500 years. Meanwhile, composed of non-actors, Senakulo re-enacts the sufferings and death of Jesus. As the local community yearly unites to commemorate the Passion of Christ, a laborious journey unfolds following local craftsmen in transforming blocks of wood into a larger than life Jesus crucified on a 12-ft cross.

Set in West Virginia during the 2014 Elk River chemical spill, a first-generation college student clashes with her family while investigating a bizarre issue with their water supply.