Всгорю в огне очищения (1991)

Потерпевших кораблекрушение в Каспийском море Алексея и Юсуфа спасли рыбаки с ближайшего острова, после чего друзья вступили в бригаду рыболовецкого колхоза «Огни коммунизма», влюбившись в молодую рыбачку Машеньку...

Практицизм и эгоизм не принесли Другу успехов и благополучия, к которым он так стремился. И теперь вся надежда только на Марата, бригадира нефтяников, который хоть и знал его хорошо с самого детства, но эксперимент, обещающий значительное увеличение нефти, должен разрешить. Ведь тогда Марат получит премию, а он, в случае удачи, защитит диссертацию. С этим предложением Друг и посетил Марата, озабоченного, как никогда, текущим планом нефтедобычи...

Действие фильма происходит в Баку в 1918-1919 годы, охватывая как дореволюционный, так и послереволюционный период. Севиль, жена молодого банковского чиновника Балаша, мать его ребёнка, переживает семейную драму. Муж изменяет ей, а затем по требованию любовницы выгоняет из дому. Севиль не смеет протестовать: женщина должна покоряться воле мужчины. Но разлука с сыном выше её сил, и в сердце Севиль закипают гнев и протест. Пример женщин, сбросивших чадру, воодушевляет её. Победа революции открывает для Севиль путь к новой жизни...

Герой Сейфи Ганиев ведёт дело Мурада Абиева, начальника нигде не зарегистрированного галантерейного цеха - типичного теневика. Следователю ясно, что за спиной преступника стоят другие люди, но фактов нет, и тот упорно молчит, всю вину беря на себя. Распутывая очередное рутинное дело, герой Александра Калягина нападает на след мафии и моментально оказывается в изоляции. Перепуганное судебное начальство, боясь за свои кресла, пытается любой ценой дело закрыть...

Философская притча о несчастливой любви молодых людей второй половины ХХ века - Заура и Тахмины.

Герои фильма мастер Ахмед и доярка Лейла выступают против старых традиций и обычаев, желая по своему строить свою личную жизнь. Приехавший в гости к родителям Ахмед, узнаёт, что его намереваются женить, не спросив его мнения. Возмущённый этим, он покидает родительский дом. Такая же ситуация складывается и у Лейлы, которую хотят насильно выдать замуж, и она уезжает в город. Родители Ахмеда отправляются на поиски своих детей, встречаясь во время скитаний со множеством людей. Между тем Ахмед и Лейла встретились, познакомились и полюбили друг друга. Нашедшие их родители были счастливы, узнав об этом, поскольку они хотели поженить именно Ахмеда и Лейлу.

Фильм отражает карабахскую войну. Фильм «Набат» создал блестящий образ азербайджанской женщины, носителя сильного национального духа.

Крепость жестокого тирана Симнар-хана люди называли "кровавой крепостью" за преступления, которые совершались в её стенах. Отобрал Симнар-хан у крестьян земли, не давал лишней капли воды. А его визирь распустил слухи о том, что скала, которая держала воду, на самом деле чудовищный заколдованный дракон. Каждого, кто дотронется до воды, он превращает в камень. Много лет работал учёный Эльдосту над составом, способным растворить камень. Он и его ученица Мэтанет мечтали о том, что люди наконец получат воду, а с ней и жизнь. Тысячи трав собрала Мэтанет, сотни книг изучил Эльдосту, прежде чем состав был готов. Узнал об этом Симнар-хан, заточил он Эльдосту в "кровавую крепость". Но Эльдосту не выдал ему тайны. Молчала и Мэтанет. В бессильной злобе превратил её визирь в камень, окаменели и руки учёного, сделавшего так много для людей...

Фильм, повествует о любви молодого человека к дочери бека, который в недалеком прошлом был бедняком, но во время становления Советской власти, став комиссаром, возвращается в Карабах.

На Востоке жених не мог увидеть лица невесты до свадьбы, и потому герой фильма - Аскер, богатый молодой человек, по совету своего друга Сулеймана переодевается в уличного торговца тканями, «аршинмалчи». Эти торговцы, продавая товар, заходили в дома, где женщины и девушки, выбирая и рассматривая у них ткани, не закрывали своих лиц. Теперь Аскер мог зайти в любой двор и выбрать себе невесту. В фильме много комедийных положений, песен, юмора, а главное - всё кончается хорошо для героев!

Действие происходит в Азербайджане в годы, непосредственно предшествовавшие Октябрьской революции. Безгранично верил в Аллаха бедняк крестьянин Кули. Терпеливо переносил он эксплуатацию беков и ханов. Казалось ему, что жизнь не может быть иной. В деревню приехал брат Кули - рабочий нефтяных промыслов, подпольщик Джафар, который повёл революционную агитацию среди молодёжи. На одной из сходок присутствовал и Кули. Смелые и убедительные речи брата заронили в нем сомнение в правильности существующих порядков. Чтобы разобраться в нахлынувших чувствах, он направился к мулле. Используя фанатическую веру Кули в бога, мулла ловко выведал у него имена участников подпольного собрания. Волна арестов прокатилась по деревне. Не было дома, где не оплакивали бы разлуку с братом, мужем, сыном. Среди арестованных оказался и Кули...

Окруженный британскими и немецко-турецкими войсками, отрезанный от РСФСР и других советских республик Баку оказывается в кольце блокады. Руководители Бакинского Совета вынуждены сдать власть интервентам, что приводит к аресту и трагической гибели руководителей Бакинской коммуны - двадцати шести комиссаров.

События происходят с 1930 годов до конца 1940-ых. В это время нефтепромыслы были оснащены новым оборудованием, проходили испытания по добыче нефти в открытом море. Нефтяники самоотверженно трудились, чтобы обеспечить горючим фронт. Заключительные кадры фильма - первые послевоенные годы, в Баку зажигаются огни новых нефтяных скважин.

В одно из азербайджанских сёл Карабаха для отбора талантливых детей из райцентра приезжает представитель музыкальной школы-интерната. Ему помогает местный аксакал и музыкант-кяманчист Бахман-даи. Много в селе способных детей, но наиболее талантлива 10-летняя дочь мельника и всеобщая любимица, звонкоголосая Сона. Её готовы зачислить в школу без всякого конкурса, но отец категорически против - он не желает, чтобы Сона стала артисткой. И ничьи уговоры не помогают.

Фильм посвящён работе доблестных сотрудников советской милиции, которые отвечают за общественный порядок и уголовное преследование преступников. В составе сюжета - драматическая судьба молодого Тарлана, который находится под влиянием убийцы.

Старый ремонтник судоверфи усто-Назар вышел на работу после болезни. Там уже приготовились провожать старика на пенсию. Но усто-Назар смог убедить начальство в своей работоспособности, и поручили ему отремонтировать старый катер. К весне катер был готов к плаванию. Когда во время ледохода нефтяной вышке угрожала огромная льдина, старик, не раздумывая о собственной жизни, пошёл тараном на ледяную глыбу.

1919 год. Несмотря на репрессии со стороны властей, из Баку отправляется лодка старого Алескера и двух его сыновей, получивших задание из частей Красной Армии, сражающихся в Астрахани, переправить туда бензин. В море их задерживает английское судно. Рыбакам удается обмануть английского офицера и благополучно доставить бесценный груз к месту назначения.

В основе фильма - драматические события, происходившие в 1919 году, в период становления Советской власти в южных районах Азербайджана - Мугани и Ленкорани.

Азербайджан, 1919 год - времена господства мусаватистов. Балаша, члена мусаватистской партии, назначают директором банка. Али-бек, спекулянт и проходимец, пытается получить в банке ссуду. Балаш отказывается. Тогда Али-бек знакомит его с красавицей Эдил. Банкир влюбляется в Эдил, и та добивается его развода с женой. По законам шариата при разводе у Севиль отбирают её маленького сына. Лишившись средств к существованию, она поступает служанкой в зажиточную семью. В свободное время Севиль берет уроки у сестры Балаша, которая, возненавидев Эдил, покинула дом брата. Когда в Баку пришла Советская власть, Севиль была одной из первых женщин Азербайджана, вставших на ее защиту. Пьеса «Севиль» призывала к раскрепощению женщины-азербайджанки.

1930 год, отдалённая горная деревня. В эту деревню устроилась работать молодая учительница Алмас, которая столкнулась с препятствиями и проблемами, стоящими перед развитием и укреплением структуры, ведь жители села придерживаются старых традиций, в то же самое время село находится в классовой борьбе с коллективизацией.