Les Chats (1979)

Монастырь, расположенный в алжирских горах, 1990-е гг. Восемь французских монахов-христиан живут в мире и согласии со своими мусульманскими братьями. Но постепенно в регионе распространяется насилие и террор. Несмотря на растущую опасность, монахи хотят остаться в обители, чего бы им это ни стоило, и их решимость крепнет день ото дня…

Во время Алжирской войны отдается приказ выдать властям учителя французского в маленькой алжирской деревушке, заключившего невообразимое соглашение с диссидентом.

История молодой женщины, её семьи и складывающихся между ними отношений после того, как умирает дедушка, к которому все были глубоко привязаны. Его уход также побуждает главную героиню исследовать свои корни и восстановить связь с его родиной – Алжиром.

Главарь большой и опытной банды по имени Пепе ле Моко умен, хитер и очень авторитетен среди своих подельников. Но таким людям, как ни странно, надоедает однообразие типа: украл — выпил — в тюрьму. Да еще эта дура Инесс, с которой ужасно надоело жить. Наплевав на опасность и забыв об элементарных правилах нормального вора, Пепе находит себе новую зазнобу — очень стильную и красивую Габи Голд. И нам становится понятно, что этот парень долго не протянет — на «хвосте» у Пепе обнаруживается его старый заклятый «друг» — инспектор полиции Шлиман…

Марк с семьей живет на юге Франции и работает агентом по недвижимости. Он прекрасный муж и заботливый отец. Но жизнь иногда вносит свои перемены, и однажды, он встречает женщину, лицо которой удивительным образом напоминает ему Кати — его первую любовь, с которой он познакомился еще в детском возрасте, когда его семья жила в Алжире. Когда девушка таинственно исчезает, Марка охватывают сомнения: та ли это Кати, разбившая столько лет назад его сердце? И герой начинает свое собственное расследование.

Newly-arrived Ahmed tries to integrate his family to the canadian society, while attempting to control his son's life orientation.

Их встреча предрешена. Она потеряла близкого ей человека, и, в желании найти успокоение от тревожащей пустоты, вернулась в монастырь, где получила образование, но наставница сказала, что только пустыня сможет развеять ее тревоги и дать успокоение. Он, пересмотрев свою прожитую жизнь, прервал свой обет молчания и скромного образа жизни, бежал из монастыря в поисках любви и приключений. Они встретились у границы «Садов Аллаха», так арабы называют пустыню Сахару, и с первого взгляда полюбили друг друга. «В день, который был непохож на другие», — как и предрек седой предсказатель, они обвенчались, и пустились в путешествие без цели, где каждый осознал свое предназначение в жизни…

A watershed film, Omar Gatlato held a mirror up to Algerian male culture and the mirror cracked. The title refers to the expression "gatlato al-rujula," or, roughly, "machismo killed him" and the film's mordant insights into male posturing and alienation in Algerian society animate this bit of folk wisdom. In mock documentary style, a young man recounts with wry commentary a typical day in his life in the Bab el-Oued quarter of Algiers, while the camera playfully shows a different story. In following Omar and his friends in their pursuit of happiness, the film examines with shrewd humor the gang values of urban youth; their passion for popular culture (soccer, "Hindoo" movies, Rai concerts), their hidden fear of women, and their social insecurity in an environment where they are marginalized.

Candlelight in Algeria is a 1944 British war film directed by George King and starring James Mason, Carla Lehmann and Raymond Lovell. This drama follows the exploits of Eisenhower's top aide, Mark Clark, and other important Allies as they journey to an important meeting held on Algeria's coast. The precise location of this vital secret gathering is upon a piece of film which must not fall into enemy hands

A family or Algerian origin comes back to Algeria after having lived in France for a long time. The children, born in France, have a hard time adapting to Algerian society, and the contrast between traditionalist mentalities and youth wanting to have fun clash, reaching havoc in the village.

During the Algerian war of independence, one of the FLN's leaders was arrested by the army, which uses the most violent methods to make the prisoners talk. The use of torture poses a case of conscience to a French officer. A play between the field against the field, between the tortured and his torturer, behind a stifling closed door.

Nine people with Abdullah Le Clandestin (Illegal Taxi), in one car, on the way to Algiers.

In a single static shot a man is threatened with death at another's gunpoint.

Using his personal background, Brazilian Karim Aïnous invites the audience to follow/discover an incredible journey through space and time, with an original and usually unknown prism/aspect : The strong bound between Algeria and Brazil, two countries with political and revolutionary strikes that mould their evolution.

Mounir Mekbek lives with his family in a small village in the heart of the Algerian countryside. Very proud and sure of himself, he has only one dream- to finally be appreciated by his fellow villagers. Screwing up his carefully maintained image is his headstrong, narcoleptic sister Rym who falls asleep anywhere and whom the village is convinced will end up a spinster. One evening, Mounir returns from town drunk and announces that he's found a suitor for his sister. The fake story snowballs and snowballs until the suitor morphs into a rich, blonde Australian. The village begins preparing for the wedding in earnest - but without a bridegroom in sight.

Bab El-Oued, a popular district of Algiers, in 1989, a few months after the riots. Boualem works at night in a bakery and steals the loudspeaker that was installed on his roof and was broadcasting the Imam's word... therefore preventing him from sleeping. This blunder is taken as a pretext by the Islamists to put the district under their control...

On an Algerian beach, kids splash about, sleep, squabble - and then suddenly go to war. And it’s neither Lord of the Flies nor La Guerre des boutons. In her first film, full of grace, Narimane Mari films this childish freefor- all closely, at the irregular pace of an imagination inspired by the highest form of reality, national History — actually, nothing less than the Algerian War of Independence. When their make-believe induces a general upheaval, we follow the flock of children as they stamp their feet up the stairs, invade houses, cross village squares, in a whirlwind of shouts and empty words. Time is stretched like in a dream, through a choreography of belligerent shadows or the night-time explosion of the cemetery, as so many warning signs of dangers to come.

Two deaf and dumb children. She is the daughter of an American Oil engineer. He is the son of an Algerian farmer. They meet and manage to communicate, transcending all the cultural barriers that separate them.