Nuriya Ahmadova

Действие фильма разворачивается во время короткого, но яркого периода первой демократической революции на Востоке, в Азербайджане, в 1919 году. Жизнь разметала друзей: Теймур стал депутатом азербайджанского независимого парламента, Рустам служит в Красной армии, а всеми любимый Сан Саныч осуществил наконец свою мечту и, поселившись в маленьком доме на берегу теплого Каспийского моря, открыл школу восточных единоборств. Друзей разделяют километры, границы и идеологии. Но неожиданно у Теймура похищают дочь Ширин. И вновь, как и тридцать лет назад, три «рыцаря без страха и упрека» воссоединяются, помогая освободить девушку и дать возможность двум влюбленным людям, Фархаду и Ширин, детям непримиримых врагов, обрести свое счастье.

In capital city Baku, eminent editor Yusef Abranov (Mustafayev regular Avtandil Makharadze) and director Mehmet (Yashar Nuri) are determined to get their latest movie made by any means necessary, after being shut down by the bankrupt national studio. Following various schemes, the only way left to raise the cash is to marry off Yusef’s son to the daughter of the rich guy who’s bought Yusef’s bizarre, mirror-filled house.

Молодой человек рассказывает о своем сне о бегстве с дочерью начальника полиции своей бабушке. Люди распространяют и преувеличивают слухи, как будто это была настоящая история, пока не доходят до самого начальника.

The events occur during the Nagorno-Karabakh War. Because of a corpse in a zinc coffin with an arguable address, two families get excited. Having cut the lid off the coffin to identify the soldier, they find out that he is, in fact, Armenian - former citizen of Baku.

Фильм о наших соотечественниках, которые смотрят свысока на свои национальные традиции снизу вверх после возвращения из Европы. Алибала признаётся, что он азербайджанец и начинает говорить по-французски. Они поворачивают все пути, чтобы привести его, ничего хорошего. Позже выяснилось, что Алибала еще не была обрезана. После принудительного обрезания он превратился в Алибалу, мусульманина, азербайджанца.

Mustafa works as a guide in Shaki (the city in Azerbaijan) and decides traveling to Turkey for making a trade to get some money. When his spouse and him went there, unexpected processes started to happen.

Вернулся молодой нефтяник с промыслов и пошел на выставку картин, где встреча с новыми знакомыми закончилась кошмаром — девушку изнасиловали, а его смертельно ранили. Тогда его друг начинает мстить клану мафии, применяя каратэ.

The movie tells about the tragedy of miserable people who turned to dogs. A group of people who desperately seeks for a job is abducted and forced to labor like slaves.

Философская притча о несчастливой любви молодых людей второй половины ХХ века - Заура и Тахмины.

Фильм посвящен памяти великого азербайджанского поэта Мухаммеду Физули реликвии-газалаху, поэтом-лириком Алиагы Вахидом. Здесь нет единой сюжетной линии. Тем не менее, жизнь поэта контролируется в хронологическом порядке. Авторы не ясно указывают имена людей, которые покрывали Вахида. Они пытались создать обобщенный художественный образ, используя некоторые из шедевров трудной жизни мастера поэта.

Литературовед, найдя рукопись азербайджанского писателя Сади-эффенди, репрессированного в 1930-е годы и давно уже реабилитированного, безуспешно пытается её опубликовать. Время не терпит, к тому же литературовед серьезно болен. Светлая цель возбуждает воображение литератора - и он начинает писать книгу о Сади-эффенди и неправедном времени.

Кончилась война. Не дожидаясь демобилизации, Юсиф спешит в Баку. Его арестовывают и сажают в тюрьму. Через год он возвращается в родной город не как герой, а как человек, запятнавший свою честь. Юсиф узнаёт, что отец, несправедливо обвинённый в воровстве, умер в лагере; любимая девушка вышла замуж. На работу по специальности его - инвалида, отсидевшего срок - никто не возьмёт. Смирение и терпимость - это то, что позволит Юсифу прожить какое-то время там, где он вырос и куда так стремился...

Случается так, что малейшая ошибка, следствие всего лишь единственного неверного шага, может преследовать человека всю жизнь. Именно так случилось с героиней телефильма «Ночь без края». Роковую роль в нравственном падении Зибейды сыграли зловещие 1930-е годы... Действие охватывает несколько десятилетий жизни Зибейды. Не так просто было найти исполнительниц этой роли, имеющих внешнее сходство, ведь они должны были воплотить образ героини в трёх возрастных периодах. Шестилетнюю Зибейду играет Инара Зейналова; молодую - студентка Института искусств М. Ханларова; прожившую жизнь, одинокую и всеми презираемую - заслуженная артистка Туркменской ССР О. Мамедкулиева.

Вернувшись с афганской войны молодой человек не может смириться с несправедливостью и безразличием...

Действие фильма происходит в одном из апшеронских посёлков. Жара там стоит необыкновенная - больше 40 градусов в тени. Но не она виновата в неторопливой жизни и лени некоторых обитателей посёлка. Действие разворачивается на протяжении одного дня, и за этот короткий отрезок времени показаны герои - хорошие и плохие - со своим укладом жизни и своими национальными традициями.

Желая избавиться от насмешек и амплуа неудачника, Хаттам в короткий срок делает головокружительную карьеру - от рабочего до директора сувенирной фабрики...

В эпоху бессмысленной войны в Ливане появился новый образ жизни: ни капиталистический, ни социалистический. Это военный образ жизни. В это время на войне родилось и выросло целое поколение ливанцев, склонных к смерти и растерянности. Это поколение не представляет другой жизни. На каждом празднике или семейном празднике звуки пламени народных инструментов звучат как обычно. Фильм рассказывает о ливанцах, которые были обречены к военной жизни.

Шофер Касум сватается к красавице Солмаз. Однако её отец, знатный дояр Наби, мечтая о зяте с высшим образованием, не даёт дочери разрешения на брак. Получив от будущего тестя обещание охранять невесту от посягательств женихов, Касум уезжает. Через некоторое время герой возвращается с дипломом и убеждается в том, что Наби не сдержал своего слова: у Солмаз появился новый жених - дипломированный и перспективный аптекарь. Возмущенный предательством почётного и уважаемого всеми человека, Касум погоревал, успокоился и влюбился в милую и застенчивую пастушку...

Composed of two narrative layers. The first layer includes a visit to the cinema (including a projectionist) and a reflection on their perception and experiencing the projection. The second layer is the projected work, ie film in film. This is based on the structure of the myth: at the beginning we see a tree that seems to refer to the tree (life or knowledge) in Eden. This is followed by a correlation of the images of Michelangelo Buonarroti's The Creation of Adam (1512) and other Renaissance works. The following shots from the Nazi concentration camps, ie the presentation of manifestations of human evil, are then an allegory of the fall of a man who was the result of the original sin in paradise.

Фариз Амирович Рзаев двадцать лет возглавляет один из крупнейших азербайджанских институтов. Жизнь сложилась так, что дети его избегают, жена ненавидит, к работе он любви не питает. Изредка навещает любовницу, только у неё он может быть самим собой. Именно здесь он расслабляется, думает о своих ошибках, о себе, о близких, о том, как всё, в общем-то, хорошо и как ненадежно. Здесь у него часто болит сердце, и здесь он умрёт.

Мать маленького Керима умерла при родах. Эта женщина, подарившая ему жизнь, и которую он никогда не видел, становится для него божеством. Болезненно оберегает Керим вещи и всё то, что связано с её именем. Он не может понять старшего брата Селима, подарившего своей возлюбленной ожерелье матери и отца, увлечённого молодой учительницей. Ранимый, чуткий подросток постоянно ощущает своё одиночество. А окружающие издеваются над ним, упрекая в недостатке «мужества»: Кериму жалко птиц, которых мучают одноклассники, животных, убитых отцом на охоте; к тому же мальчик не может решиться вырвать изводящий его болью молочный зуб. Апофеозом его мучений становится сожжение отцом вещей матери. Почувствовав, что умершая ему ближе, чем живые люди, Керим решается на самоубийство...

Устав от беспомощной борьбы с богачами, Искандер - единственный человек в селе, сумевший получить образование, - запил. Но дети, вопреки запретам родителей, продолжали слушать его рассказы о путешествиях и научных открытиях. Однажды в Данабаш в поисках учеников приехал преподаватель семинарии Рашид-бек и увез Джалила, самого способного слушателя своего ученика...

Вот история об одном из садов в Баку - благородном водителе автобуса Агабаба и его большой семье, живущих по высоким моральным стандартам. Фильм поддерживает идею о том, что свободный труд превосходит всё остальное. Сценарий основан на духовно-психологическом противоречии села и города: городе, где земной шар всепоглощения поражен в лице города. Автобус Агабаба, курсирующий между деревней и городом, становится символом этих двух противоречивых пространств... Топлан (Водолей), чья дружба с Агабабой выходит на первый план, выполняет свою функцию единственной жертвы противоречия между двумя средами.

Действие происходит в провинциальном городке. Герой фильма - портной Шамиль - любит дочь богатого купца Кямяба, который даже слышать ничего не хочет о простолюдине. Но прекрасная Гюльсюм тоже любит Шамиля, поэтому свадьбе - быть! Так решили друзья портного - и принялись за организацию побега невесты из дома деспотичного отца.

Фильм рассказывает о вопросах охраны природы и возвращение интеллигенции из города в деревню.