Sergei Israelyan

Gevorg Adamyan is a man of power who enjoys many privileges and is guided throughout his life by the slogan "the purpose justifies the means". This enables him always to stay at the top of the pyramid but, at the same time, gradually ruins him as a person and brings unhappiness to his own family, destroying the lives of his close friends and relatives.

Цирюльник Акоп - страстный голубятник. В глазах «приличного общества» его увлечение считается занятием недостойным. Накануне свадьбы его любимой дочери с сыном богатого купца Акопу предъявляют ультиматум: либо он распускает голубятню, либо ищет для дочери другого жениха...

В дореволюционное время крестьянин, решив единственного сына вывести в люди, отвез его в город в услужение к зажиточному купцу. Не найдя в чужом доме ни тепла, ни ласки, мальчик затосковал по дому. Кто-то завидовал одетому и накормленному маленькому приказчику, но никто не видел его страданий…

В основе сюжета светлой, чуть грустной картины — история любви Торика, юноши чистого и наивного, к Анджеле девушке, занимающейся позорным ремеслом древнейшей профессии. Любви, вызвавшей презрение у всего общества небольшого западно-армянского городка. Действие происходит в начале XX века.

В основе сюжета светлой, чуть грустной картины — история любви Торика, юноши чистого и наивного, к Анджеле девушке, занимающейся позорным ремеслом древнейшей профессии. Любви, вызвавшей презрение у всего общества небольшого западно-армянского городка. Действие происходит в начале XX века.

Героине фильма Аревик пришлось выступить свидетелем обвинения шофера Андо, допустившего преступную халатность. Однако это не помешало ей привязаться к детям осужденного и стать им второй матерью…

Человек во время геноцида потерял семью, дом, близких, землю. Поначалу герой напоминает засохшее дерево: он сосредоточен, весь в себе, молчалив. Такое же впечатление и от селения у подножия Арагаца, в котором он начинает новую жизнь: полуразрушенные дома, запуганные люди, чудом оставшиеся жить на вызженной земле. Проходит время и Наапет, забыв о своем горе, строит новый дом, заводит новую семью и начинает возрождать то, что способно давать плоды.

Человек во время геноцида потерял семью, дом, близких, землю. Поначалу герой напоминает засохшее дерево: он сосредоточен, весь в себе, молчалив. Такое же впечатление и от селения у подножия Арагаца, в котором он начинает новую жизнь: полуразрушенные дома, запуганные люди, чудом оставшиеся жить на вызженной земле. Проходит время и Наапет, забыв о своем горе, строит новый дом, заводит новую семью и начинает возрождать то, что способно давать плоды.

Спустя два года после получения известия о смерти своего отца во Второй мировой войне молодой мальчик продолжает ждать поезда с фронта. Мальчик живёт со своим дядей-калекой, а не с матерью, которая снова вышла замуж и имеет ещё одного ребенка. И однажды отец возвращается.

По-армянски «хатабала» - переполох, кутерьма, недоразумение, путаница. Все это начинается в доме богатого ереванского купца с приездом молодого человека из Петербурга, за которого хозяин хочет выдать свою засидевшуюся в невестах дочь.

Тринадцатилетний Овик всегда был рядом с пятью неунывающими кузнецами. О них он и рассказал — весело и с любовью. Вначале Мко женился на русской девушке. Друзья не сразу приняли и полюбили Любу. А когда в небе стали летать самолеты, Гаспар поднялся высоко в небо и не вернулся. Потом началась война. Мко и Люба ушли на фронт и тоже не вернулись. Овик вырос, простился с городом и уехал учиться…

Младший сын профессора Енгибаряна мечтает стать клоуном и смешить людей. Ведь это так просто — думает Леня. Главный режиссер цирка считает иначе, но, подметив в парне неординарные способности, принимает его в свой коллектив униформистом. Леня влюбляется в артистку Ирину, Ирина влюбляется в будущего клоуна Леонида Енгибарова и принимает самое активное участие в его судьбе…