Zemfira Aliyeva

В годы Второй мировой войны, в 1941-45 годах, группа молодых людей в одном из пригородов Баку, занималась благородным разбоем - отбирала излишки продуктов у "богатых" и раздавала их семьям бедняков, чьи кормильцы находились на фронте.

В фильме отражена экологическая среда Сумгаита . После краха Советской власти старые проблемы «новой эры» всё ещё сохраняются. Хотя это имя не упоминается в фильме, новое поколение людей, живущих в этом городе, который называется как Сумгаит, особенно возле ядовитых растений, рождаются калеками и больными. В фильме представлен широкий спектр символических выражений, а также есть интересные сцены снов.

Фильм посвящен памяти великого азербайджанского поэта Мухаммеду Физули реликвии-газалаху, поэтом-лириком Алиагы Вахидом. Здесь нет единой сюжетной линии. Тем не менее, жизнь поэта контролируется в хронологическом порядке. Авторы не ясно указывают имена людей, которые покрывали Вахида. Они пытались создать обобщенный художественный образ, используя некоторые из шедевров трудной жизни мастера поэта.

Фильм открывает противоречие между «образованными» учениками, «обученными» в школе, и которые в интернате называют беззаконием, насилием, лицемерием, жестокостью, по сути. Мало кто сможет жить в такой противоречивой ситуации, но кто не может приспособиться к этим условиям, находится единственный выход из наименьшего - его выбросят из окна родного дома. «Окно» звучит как предупреждение, призывающее к радикальным изменениям в системе образования, которые нанесли вред судьбе детей.

На южной границе СССР совместно с соседней страной ведется строительство крупного гидроузла. И по ту и по другую сторону живут азербайджанцы - разделение произошло еще в начале XIX века. Действие картины разворачивается на фоне этой национальной проблемы: границу переходят хорошо подготовленные агенты. Пограничникам с помощью гражданского населения удается захватить нарушителей и обезвредить сеть вражеской агентуры.

Председатель муганского колхоза в Рустам-киши известен на весь Азербайджан. Но слава вскружила ему голову. Постепенно он верит в свою непогрешимость и перестаёт считаться с мнением людей. Колхозники (трактористы Ширзад и Наджаф, заведующий фермой Кярам, Телли) открыто говорят, что недовольны методом его руководства, но Рустам считает, что те стремятся подорвать его авторитет. В кругу же Рустама находятся лицемеры. И когда те уже чуть было не погубили Рустама, ему помогли именно те люди, от которых он отвернулся. Рустам-киши понял, что великая опора для настоящего руководителя - это народ.