Martín Farina

“Willy” Villalobos fue un militante Montonero (guerrillero de izquierda) que tras ser encarcelado en 1975 se fue a vivir al exilio a Europa en 1979. Tras su regreso a una Argentina democrática, experimentó una pérdida que lo dejó sin rumbo y lo obligó a mudarse a un pueblo del norte de Uruguay. Se convertirá en un espacio de ensueño donde los fantasmas se revelan entre las dunas que devoran las casas bajo el faro en la noche.

“Willy” Villalobos fue un militante Montonero (guerrillero de izquierda) que tras ser encarcelado en 1975 se fue a vivir al exilio a Europa en 1979. Tras su regreso a una Argentina democrática, experimentó una pérdida que lo dejó sin rumbo y lo obligó a mudarse a un pueblo del norte de Uruguay. Se convertirá en un espacio de ensueño donde los fantasmas se revelan entre las dunas que devoran las casas bajo el faro en la noche.

“Willy” Villalobos fue un militante Montonero (guerrillero de izquierda) que tras ser encarcelado en 1975 se fue a vivir al exilio a Europa en 1979. Tras su regreso a una Argentina democrática, experimentó una pérdida que lo dejó sin rumbo y lo obligó a mudarse a un pueblo del norte de Uruguay. Se convertirá en un espacio de ensueño donde los fantasmas se revelan entre las dunas que devoran las casas bajo el faro en la noche.

“Willy” Villalobos fue un militante Montonero (guerrillero de izquierda) que tras ser encarcelado en 1975 se fue a vivir al exilio a Europa en 1979. Tras su regreso a una Argentina democrática, experimentó una pérdida que lo dejó sin rumbo y lo obligó a mudarse a un pueblo del norte de Uruguay. Se convertirá en un espacio de ensueño donde los fantasmas se revelan entre las dunas que devoran las casas bajo el faro en la noche.

“Willy” Villalobos fue un militante Montonero (guerrillero de izquierda) que tras ser encarcelado en 1975 se fue a vivir al exilio a Europa en 1979. Tras su regreso a una Argentina democrática, experimentó una pérdida que lo dejó sin rumbo y lo obligó a mudarse a un pueblo del norte de Uruguay. Se convertirá en un espacio de ensueño donde los fantasmas se revelan entre las dunas que devoran las casas bajo el faro en la noche.

“Willy” Villalobos fue un militante Montonero (guerrillero de izquierda) que tras ser encarcelado en 1975 se fue a vivir al exilio a Europa en 1979. Tras su regreso a una Argentina democrática, experimentó una pérdida que lo dejó sin rumbo y lo obligó a mudarse a un pueblo del norte de Uruguay. Se convertirá en un espacio de ensueño donde los fantasmas se revelan entre las dunas que devoran las casas bajo el faro en la noche.

The carnival is coming soon. We witness the ritual of “cleaning the meat” performed by the “gauchos” who unfold their knives. The bucolic landscape mixes with the city streets. Slowly, everything fills with colour, feathers and semi-naked men. Face masks begin to cover the faces and alcohol disinhibit the bodies.

The carnival is coming soon. We witness the ritual of “cleaning the meat” performed by the “gauchos” who unfold their knives. The bucolic landscape mixes with the city streets. Slowly, everything fills with colour, feathers and semi-naked men. Face masks begin to cover the faces and alcohol disinhibit the bodies.

The carnival is coming soon. We witness the ritual of “cleaning the meat” performed by the “gauchos” who unfold their knives. The bucolic landscape mixes with the city streets. Slowly, everything fills with colour, feathers and semi-naked men. Face masks begin to cover the faces and alcohol disinhibit the bodies.

The carnival is coming soon. We witness the ritual of “cleaning the meat” performed by the “gauchos” who unfold their knives. The bucolic landscape mixes with the city streets. Slowly, everything fills with colour, feathers and semi-naked men. Face masks begin to cover the faces and alcohol disinhibit the bodies.

The carnival is coming soon. We witness the ritual of “cleaning the meat” performed by the “gauchos” who unfold their knives. The bucolic landscape mixes with the city streets. Slowly, everything fills with colour, feathers and semi-naked men. Face masks begin to cover the faces and alcohol disinhibit the bodies.

The carnival is coming soon. We witness the ritual of “cleaning the meat” performed by the “gauchos” who unfold their knives. The bucolic landscape mixes with the city streets. Slowly, everything fills with colour, feathers and semi-naked men. Face masks begin to cover the faces and alcohol disinhibit the bodies.

Francisco y Sol fueron criados fuera del sistema, en una comunidad religiosa llamada La Familia Internacional. En un intento por liberar la voz y reconfigurar el rompecabezas de la subjetividad, la recuperación del pasado a través de sus recuerdos permite exponer hechos anteriormente negados.

Francisco y Sol fueron criados fuera del sistema, en una comunidad religiosa llamada La Familia Internacional. En un intento por liberar la voz y reconfigurar el rompecabezas de la subjetividad, la recuperación del pasado a través de sus recuerdos permite exponer hechos anteriormente negados.

Francisco y Sol fueron criados fuera del sistema, en una comunidad religiosa llamada La Familia Internacional. En un intento por liberar la voz y reconfigurar el rompecabezas de la subjetividad, la recuperación del pasado a través de sus recuerdos permite exponer hechos anteriormente negados.

Francisco y Sol fueron criados fuera del sistema, en una comunidad religiosa llamada La Familia Internacional. En un intento por liberar la voz y reconfigurar el rompecabezas de la subjetividad, la recuperación del pasado a través de sus recuerdos permite exponer hechos anteriormente negados.

Francisco y Sol fueron criados fuera del sistema, en una comunidad religiosa llamada La Familia Internacional. En un intento por liberar la voz y reconfigurar el rompecabezas de la subjetividad, la recuperación del pasado a través de sus recuerdos permite exponer hechos anteriormente negados.

Berger se acerca al carnaval con precisión pictórica y vitalidad, pero no se trata del desfile sino de sus preparativos, de la espera, de las horas previas al acontecimiento en el que los cuerpos se sueltan y se transforman. La película convierte la víspera en motivo de misterio y regocijo visual.

Berger se acerca al carnaval con precisión pictórica y vitalidad, pero no se trata del desfile sino de sus preparativos, de la espera, de las horas previas al acontecimiento en el que los cuerpos se sueltan y se transforman. La película convierte la víspera en motivo de misterio y regocijo visual.

Berger se acerca al carnaval con precisión pictórica y vitalidad, pero no se trata del desfile sino de sus preparativos, de la espera, de las horas previas al acontecimiento en el que los cuerpos se sueltan y se transforman. La película convierte la víspera en motivo de misterio y regocijo visual.

Berger se acerca al carnaval con precisión pictórica y vitalidad, pero no se trata del desfile sino de sus preparativos, de la espera, de las horas previas al acontecimiento en el que los cuerpos se sueltan y se transforman. La película convierte la víspera en motivo de misterio y regocijo visual.

Berger se acerca al carnaval con precisión pictórica y vitalidad, pero no se trata del desfile sino de sus preparativos, de la espera, de las horas previas al acontecimiento en el que los cuerpos se sueltan y se transforman. La película convierte la víspera en motivo de misterio y regocijo visual.

Como desde hace casi tres décadas, esta noche se celebra la reunión mensual de un grupo de amigos que se autorreconoce como "Los Machos". En los últimos años, algunos de los miembros originales han dejado de participar de los encuentros y mantienen el vínculo con sus amigos solo mediante Whatsapp. El grupo discute si esos tres hombres pueden seguir siendo parte de Los Machos o deben ser expulsados. Las opiniones están divididas; algunos callan.

Como desde hace casi tres décadas, esta noche se celebra la reunión mensual de un grupo de amigos que se autorreconoce como "Los Machos". En los últimos años, algunos de los miembros originales han dejado de participar de los encuentros y mantienen el vínculo con sus amigos solo mediante Whatsapp. El grupo discute si esos tres hombres pueden seguir siendo parte de Los Machos o deben ser expulsados. Las opiniones están divididas; algunos callan.

Como desde hace casi tres décadas, esta noche se celebra la reunión mensual de un grupo de amigos que se autorreconoce como "Los Machos". En los últimos años, algunos de los miembros originales han dejado de participar de los encuentros y mantienen el vínculo con sus amigos solo mediante Whatsapp. El grupo discute si esos tres hombres pueden seguir siendo parte de Los Machos o deben ser expulsados. Las opiniones están divididas; algunos callan.

Como desde hace casi tres décadas, esta noche se celebra la reunión mensual de un grupo de amigos que se autorreconoce como "Los Machos". En los últimos años, algunos de los miembros originales han dejado de participar de los encuentros y mantienen el vínculo con sus amigos solo mediante Whatsapp. El grupo discute si esos tres hombres pueden seguir siendo parte de Los Machos o deben ser expulsados. Las opiniones están divididas; algunos callan.

Como desde hace casi tres décadas, esta noche se celebra la reunión mensual de un grupo de amigos que se autorreconoce como "Los Machos". En los últimos años, algunos de los miembros originales han dejado de participar de los encuentros y mantienen el vínculo con sus amigos solo mediante Whatsapp. El grupo discute si esos tres hombres pueden seguir siendo parte de Los Machos o deben ser expulsados. Las opiniones están divididas; algunos callan.

The death of the Markus family mother awakens a rift in the relationship between the five siblings and the father of the family.

Un grupo de estudiantes de quinto año de la escuela secundaria de la provincia de Corrientes se reúne después de clases para definir a quién le darán el tan codiciado viaje liberado a Bariloche, antes de emprender el viaje en la vida de egresado.

Un grupo de estudiantes de quinto año de la escuela secundaria de la provincia de Corrientes se reúne después de clases para definir a quién le darán el tan codiciado viaje liberado a Bariloche, antes de emprender el viaje en la vida de egresado.

Un grupo de estudiantes de quinto año de la escuela secundaria de la provincia de Corrientes se reúne después de clases para definir a quién le darán el tan codiciado viaje liberado a Bariloche, antes de emprender el viaje en la vida de egresado.

Un grupo de estudiantes de quinto año de la escuela secundaria de la provincia de Corrientes se reúne después de clases para definir a quién le darán el tan codiciado viaje liberado a Bariloche, antes de emprender el viaje en la vida de egresado.

Esther Díaz descubre su propio yo y la atracción sexual transgeneracional a una edad avanzada. Mientras «explora» y después decide estudiar de nuevo y obtiene un doctorado con distinción. Ella actúa y narra su propia historia y experiencia con un toque de ficción subjetiva.

Esther Díaz descubre su propio yo y la atracción sexual transgeneracional a una edad avanzada. Mientras «explora» y después decide estudiar de nuevo y obtiene un doctorado con distinción. Ella actúa y narra su propia historia y experiencia con un toque de ficción subjetiva.

Esther Díaz descubre su propio yo y la atracción sexual transgeneracional a una edad avanzada. Mientras «explora» y después decide estudiar de nuevo y obtiene un doctorado con distinción. Ella actúa y narra su propia historia y experiencia con un toque de ficción subjetiva.

Esther Díaz descubre su propio yo y la atracción sexual transgeneracional a una edad avanzada. Mientras «explora» y después decide estudiar de nuevo y obtiene un doctorado con distinción. Ella actúa y narra su propia historia y experiencia con un toque de ficción subjetiva.

Francisco Cruzans is a young man from Buenos Aires suburbs, who was filmed from his first days of life and for more than 25 years, until today. From there, an archive that links him to his maternal family, stands out for the frustrations and longings of parents, grandparents and great-grandparents to carry out the original desire to form a family.

Francisco Cruzans is a young man from Buenos Aires suburbs, who was filmed from his first days of life and for more than 25 years, until today. From there, an archive that links him to his maternal family, stands out for the frustrations and longings of parents, grandparents and great-grandparents to carry out the original desire to form a family.

Francisco Cruzans is a young man from Buenos Aires suburbs, who was filmed from his first days of life and for more than 25 years, until today. From there, an archive that links him to his maternal family, stands out for the frustrations and longings of parents, grandparents and great-grandparents to carry out the original desire to form a family.

Francisco Cruzans is a young man from Buenos Aires suburbs, who was filmed from his first days of life and for more than 25 years, until today. From there, an archive that links him to his maternal family, stands out for the frustrations and longings of parents, grandparents and great-grandparents to carry out the original desire to form a family.

Francisco Cruzans is a young man from Buenos Aires suburbs, who was filmed from his first days of life and for more than 25 years, until today. From there, an archive that links him to his maternal family, stands out for the frustrations and longings of parents, grandparents and great-grandparents to carry out the original desire to form a family.

"El Profesional" es un documental que registra el mundo de trabajo del cineasta argentino Raúl Perrone en directo, en medio del rodaje de una de sus películas. Habitualmente Perrone no permite que registren su labor, para él representa un acto de intimidad, algo muy personal. Sin embargo, Martín Farina, director de ésta película, se gana su confianza y logra que lo habilite a participar de ese acontecimiento fílmico, para construir un retrato genuino y sensible del cineasta de Ituzaingó, mostrándolo como director de cine pero, al mismo tiempo, como ser humano, con sus luces y sombras.

Fernando está de vacaciones con sus amigos en su casa de Ezeiza, Buenos Aires. Lejos de su rutina y de sus novias, los hombres descansan en la piscina, toman alcohol, fuman y confiesan sus intimidades mientras exhiben una libertad lúdica, como si fueran niños. Fernando invita a Germán, su amigo de Taekwondo, ignorando que es homosexual. Poco a poco se enciende entre ellos un deseo que les resulta difícil de mostrar ante tales circunstancias.

Fernando está de vacaciones con sus amigos en su casa de Ezeiza, Buenos Aires. Lejos de su rutina y de sus novias, los hombres descansan en la piscina, toman alcohol, fuman y confiesan sus intimidades mientras exhiben una libertad lúdica, como si fueran niños. Fernando invita a Germán, su amigo de Taekwondo, ignorando que es homosexual. Poco a poco se enciende entre ellos un deseo que les resulta difícil de mostrar ante tales circunstancias.

Fernando está de vacaciones con sus amigos en su casa de Ezeiza, Buenos Aires. Lejos de su rutina y de sus novias, los hombres descansan en la piscina, toman alcohol, fuman y confiesan sus intimidades mientras exhiben una libertad lúdica, como si fueran niños. Fernando invita a Germán, su amigo de Taekwondo, ignorando que es homosexual. Poco a poco se enciende entre ellos un deseo que les resulta difícil de mostrar ante tales circunstancias.

Fernando está de vacaciones con sus amigos en su casa de Ezeiza, Buenos Aires. Lejos de su rutina y de sus novias, los hombres descansan en la piscina, toman alcohol, fuman y confiesan sus intimidades mientras exhiben una libertad lúdica, como si fueran niños. Fernando invita a Germán, su amigo de Taekwondo, ignorando que es homosexual. Poco a poco se enciende entre ellos un deseo que les resulta difícil de mostrar ante tales circunstancias.

The relationship between Martín, the filmmaker, and Mariano, a country man from the south of Argentina.

The relationship between Martín, the filmmaker, and Mariano, a country man from the south of Argentina.

On the verge of achieving his dream career, Tomás allows his older brother Martin Farina an inside look at his life as a professional football player. Martin, never able to fulfill his own dream of playing football, steps into the world of Tomás and his teammates through the lens of his camera.

On the verge of achieving his dream career, Tomás allows his older brother Martin Farina an inside look at his life as a professional football player. Martin, never able to fulfill his own dream of playing football, steps into the world of Tomás and his teammates through the lens of his camera.

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