Marcos Pastor

Una acería a punto de cerrar divide a una ciudad del sur italiano. El conflicto entre ecología y empleo se plantea en términos aparentemente irresolubles. El director plantea un drama contemporáneo con claridad expositiva, potencia y buena fe: la historia se escribe también en tiempo presente.

En el norte argentino se dice que La Salamanca es un lugar sagrado. Dicen que es una cueva, un claro en el monte o una vuelta del río donde, quien tenga el coraje suficiente, puede invocar al Diablo (el “Zupay”) para proponerle un pacto: su alma a cambio de un don. El primer paso es renunciar a la fe cristiana. In northern Argentina it is said that La Salamanca is a sacred place. They say that it is a cave, a clearing in the mountains or a bend in the river where whoever has enough courage can invoke the Devil (the “Zupay”) to propose a pact: his soul in exchange for a gift. The first step is to renounce the Christian faith.

In an intimate and geographical journey, the director tells in the first person the story of his grandfather Ludovico, an Italian who arrived in Argentina after fighting in World War II and who soon reveals himself disturbingly contradictory. His traces still mark his descendants today, and unraveling his history becomes crucial to assimilate the present. In search of his secrets, the director must go into the desert, face the silences of his own history, redefine his identity and rebuild family ties that have been broken for years.

Sonia (45) y Jonatan (18), madre e hijo, comparten la casa: territorio para el dolor de la madre, espacio para la huída del hijo. El marido está ausente, se ha ido, y los intentos por encontrarlo no conducen a nada. El hijo se irá en cualquier momento. La angustia empaña las horas, moldea la percepción de la madre. Sonia bebe, se emborracha, cuenta sueños extraños y realiza acciones peligrosas. Jonatan se siente responsable. Cuida de ella. Si los episodios se repiten, si la madre se vuelve cada vez más frágil y vulnerable, ¿podrá el hijo marcharse?

El documental Rastrojero, utopías de la Argentina potencia, cuenta la historia de Eduardo que viaja en su camioneta Rastrojero hasta la misma Córdoba que cincuenta años atrás lo empleó en IME (Industrias Mecánicas del Estado) y hacia el encuentro con sus compañeros de entonces.

Frente a la casa de María (67) y Julio (69), hay dos acacias, muy viejas. Sus ramas están enlazadas y parecen formar una sola copa. Una de ellas tiene toda la apariencia de estar seca. Cuando llega la primavera y reverdecen, no es posible distinguir si las hojas crecidas son de uno o de los dos árboles. María y Julio discuten: ella cree que está seca y que hay que tirarla abajo; teme que se pueda caer sobre alguien. Él duda, cree que no está muerta todavía, y la riega, como en un acto de fe. Julio plantó esa acacia cuando nació uno de sus hijos y no le es fácil admitir lo que María dice. Enlazada con este conflicto se teje la vida de dos personajes en una casa de más de cien años. La visita de algún vecino, una fiesta, los recuerdos y los fantasmas, la lluvia y los sueños, las acciones reiteradas día a día, las estaciones, las variaciones de las luces y de las sombras, construyen la trama, para que todo, silenciosa e irreversiblemente, nos hable del paso del tiempo.

Bernardo is fifty years old and feels overwhelmed, confused, almost devastated; surrounded by the violence typical of a society that is slowly collapsing. With relationship problems, difficulties in conceiving a child and a woman who cannot - and does not care - dive into his deepest conflicts. Bernardo finds no rest anywhere. His head is about to explode when he decides to take a little vacation with Diana at their house in Tigre. They will not go alone: ​​Nancy, an islander and house cleaner, will be part of a key night for Bernardo.