Caroline Louise

Dayane, de repente, vai embora. Sua mãe Marluce (Luciana Souza), sua irmã Mariana (Pipa) e seu noivo Antônio (David Santos) ficam. As diretoras Amanda Pontes e Michelline Helena delicadamente apresentam personagens que tentam tocar com suas vidas e lidar com a ausência da ente querida. Entre a busca incessante, a resignação calada e a negação silenciosa, localiza-se este tocante drama familiar cearense

João, mounted on his horse Cruzeiro, and in the company of a wanderer named Tahiel, enters a large city in northeastern Brazil to face the one who took his lands and ended up with his family.

O riacho Pajeú, em Fortaleza, vítima do processo de urbanização da cidade, corre silencioso debaixo dos arranha-céus. Para a professora Maristela (interpretada por Fátima Muniz), recém-chegada na cidade, a invisibilidade do riacho toca o íntimo do seu ser: transformado em monstro ultra-poluído, ele lhe aparece em sonho com ares de filme de terror. A tentativa de contornar o esquecimento (seu e da cidade) torna-se, então, o esforço em recuperar os fragmentos dessa história, em criar memórias coletivamente. Sob um regime ficcional perfurado pelo encontro com espaços reais e ilustres desconhecidos, o filme refaz o curso do rio de modo a restaurar os pedaços de sua gente.

Melodrama com bastante humor que se passa todo dentro de um bar, chamado Inferninho, em um lugar distante.

Solange fica desolada ao descobrir que Manuel, seu noivo e parceiro de trabalho, não quer mais casar com ela. Sem saber como seguir a vida, acaba abrindo uma barraca de tapioca, que compete com a de Manuel.

Em três épocas distintas, trava-se uma luta contra a opressão. A história se repete, porém é atravessada pelo imprevisível, alimentando o espírito revolucionário. I. Após cometerem um crime, Augustina, Ana e Tarsila se escondem em uma casa abandonada. Elas carregam consigo uma foto de Valéria, ícone de guerreira e pirata. II. Vicente, Marlene e Cláudio se encontram isolados em um bar no meio do sertão. Aos poucos, o refúgio é invadido pela assombração de Valéria. Ela convoca Vicente a participar da sua luta. III. Valéria foi soterrada pela violência do mundo contemporâneo. Ela se esforça para restabelecer o elo consigo mesma e retomar o seu lugar no mundo. Algo há de acontecer.

Gilda projeta os dias numa tela de cinema.

Vale do Jaguaribe, Ceará. Following the route of the Aracati wind, the film moves from the beach to the countryside. During this path, it observes the relationship between man and landscape, thetransformations of space and the limits between nature and artifice.

Eugenio, Joaquim e João são três jovens que, através de uma rádio clandestina, lutam pela liberdade e planejam a revolução, invadindo as transmissões das rádios de Fortaleza e atacando a base constitutiva da sociedade burguesa e capitalista. Quando começam a incomodar os poderosos, suas vidas passam a correr risco, ao mesmo tempo em que surge uma bela e misteriosa ouvinte que deseja se unir a eles e pode transformar os seus destinos.

Sim, nós faremos um mundo. Não estamos sonhando. Luta a luta o faremos, peça por peça o faremos, pedaço por pedaço o faremos. Não estamos sonhando.

An omen, a shred of time only. Suddenly the huge-bellied man jumps into the pool holding a glass of whiskey.

Um filme sobre a cidade. Um filme sobre pessoas. Estamos vivendo o começo da era da sociedade urbana. Um novo campo ainda ignorado e desconhecido. E o cenário do futuro ainda não se encontra estabelecido.

Um filme sobre a cidade. Um filme sobre pessoas. Estamos vivendo o começo da era da sociedade urbana. Um novo campo ainda ignorado e desconhecido. E o cenário do futuro ainda não se encontra estabelecido.

Four friends are reunited in a night that is moved by a game of lies and truth with unexpected consequences. This movie is based on the theatrical play “Eutro” directed by Rodrigo Fischer.

As versões cinematográfica e literária da mesma trama macabra são incorporadas e estabelecem relações tortuosas numa atmosfera onde a manutenção do mistério pode ser questão de sobrevivência.

Na periferia de Juazeiro do Norte, maior cidade do Cariri cearense, o Reisado do Mestre Dodô prepara o terreiro para a brincadeira. Brincar o Reisado entre esses velhos amigos, irmãos, agricultores, trabalhadores, jovens e crianças, é também uma manifestação de resistência da cultura popular viva. O canto, a dança, a poesia, a luta de espadas e a representação dramática dos entremeios se revelam no momento de arrebatamento dos corpos cansados do trabalho, mas que se revigoram nesse bailado.