Ruy Polanah

Pai e filho americanos, exilados no Brasil, têm um bordel e a chance de mudar de vida, após encontrarem uma pasta que vale milhões. A transação, que seria simples, complica-se e eles vêem no nigeriano lavador de pratos Wemba a única chance de atravessar a mercadoria. Cada um tem sua porcentagem na bolada e ninguém é ingênuo nessa trama que vai do início até o final de uma única noite, aparentemente sem fim. Como num sonho sensual e perigoso dentro de outro sonho que nunca deixa você saber se está acordado ou dormindo.

A trama aborda 24 horas na vida de uma cidade, onde não pára de chover e os conflitos entre as famílias mais poderosas e o prefeito estão em ponto de explosão, num clima de guerra de todos contra todos. Alguém começa a colar nas portas das casas cartas que revelam a todos os segredos que boa parte da cidade já conhece, mas que ninguém ousava revelar em público.

A pequenina índia Catiti anda pela floresta seguindo e imitando Tainá, hoje uma linda e corajosa adolescente. Elas inutilizam as armadilhas dos traficantes de espécimes raros e, durante suas aventuras, encontram Carlito, garoto da cidade à procura de seu cachorrinho perdido, que Catiti resgata e quer adotar como seu xerimbabo (bichinho de estimação), pois todas as crianças da aldeia têm um, com exceção de Catiti. Quando a quadrilha se apodera dos xerimbabos da aldeia, todas as crianças devem esquecer as diferenças de cultura e temperamento para socorrer os cativos e se unirem sob a liderança de Tainá.

Tainá vive na Amazônia com o avô, um sábio índio. Por defender a floresta dos caçadores, é perseguida e tem de se mudar para uma vila, onde conhece Joninho, um menino da cidade grande. Juntos, aprendem a lidar com os valores da cidade e da floresta.

Orfeu (Toni Garrido) é um popular compositor de uma escola de samba. Residente na favela, ele se apaixona perdidamente quando conhece Eurídice (Patrícia França), uma nova moradora do local. Mas entre eles existe ainda Lucinho (Murilo Benício), chefe do tráfico local, que irá modificar drasticamente a vida de ambos.

Um grupo de aventureiros parte em busca do tesouro dos martírios, seguindo o roteiro de um mapa recém-descoberto, datado do século XVII. No meio da viagem, terminam indo parar no tempo dos bandeirantes, onde encontram índios, invasores e a Bandeira de Fernão Dias.

Matteo is a Roman barber whose business is full of debts. He decides to escape from this depressing reality by accepting his sister Angelina's invitation to Brazil.

Ao fugir do hospício onde está internado, homem passa a tramar o seu suicídio. Entretanto, encarar a realidade do seu país através de jornais e dos amigos com os quais conversa fará ele repensar se sua vida realmente é ruim como ele imaginara ou se não passa de uma crise comum aos seres humanos.

Um grupo de missionários evangélicos vai para selva amazônica tentar "pacificar" a tribo dos Niaruna, um grupo pequeno porém impenetrável de índios que habitam a selva amazônica. Enquanto os religiosos buscam fazer com que os indígenas "aceitem Jesus", poderosos estão atrás das terras para explorar o ouro presente na área.

"Numa pequena cidade do interior, o assassinato de um lavrador aumenta a oposição entre os trabalhadores do Mercado e o Prefeito local e gera um conflito entre Luciana, uma ceramista, e seu irmão Afonso, empregado do líder político. O drama chega ao clímax quando Luciana descobre que possui as armas que podem libertá-la da opressão de Afonso e livrar a cidade do antigo poder. Mas para isso ela deverá enfrentá-los numa luta ritual de amor e ódio, de vida e morte." (FBR/23)

Quando Cunda, um homem que vive nas profundezas da floresta tropical brasileira, é picado por uma cobra, ele tem uma alucinação de quatro chimpanzés. Quando se recupera, fica chocado ao encontrar os quatro chimpanzés esperando por ele em casa e, acreditando que são especiais, decide levá-los à cidade para vendê-los.

Da obra de Antonio Callado, o filme narra a história do Padre Nando, que, na década de 1950, saindo de um isolado mosteiro de Recife, começa a trabalhar como missionário no Alto Xingu. Envolvido em tramas políticas e sofrendo com os desejos sexuais, ele deixa a igreja, vira indigenista e mais tarde, já nos anos de 1960, passa a lutar contra o regime militar implantado em 1964.

Após presenciar o assassinato de seus pais, Luzia (Cláudia Ohana) é criada por um vaqueiro e adota os costumes masculinos do sertão. Quando se torna uma mulher procura o assassino de seus pais, para poder se vingar, mas acaba encontrando o amor.

After arguing with his ex-girlfriend, truck driver Jorge hits the road again, while remembering the past and questioning his friendship with his manipulative boss.

The Amazonian jungle, Brazil, 1987. Ruthless landowners are evicting peasants from their land. The peasants look to the priest for help, and are contemplating taking up arms. A stranger arrives who provides an answer to their plight.

O bôto, diz a lenda, é um peixe que, à noite, se transforma em homem. Tereza é encantada pelo assobio do homem-peixe, de quem acaba tendo filho.

Mr. Kapa and his assistant meet Iara, a mythical being, in a river with purple waters. Geléia, the assistant, fills a bottle with this magic water and makes three puppets turn alive.

In Rio de Janeiro's bohemian district called Lapa, during the '40s, a stylish and popular scoundrel exploits a cabaret singer, and earns his living by means of petty swindles. But then he meets Ludmila, the cabaret owner's daughter, who wants to get rich smuggling goods in times of war.

O engenheiro norte-americano Bill Markham está no Brasil com a família, trabalhando na construção de uma grande hidrelétrica na Floresta Amazônica. A obra exige a devastação de áreas verdes, expulsando as comunidades da região. Uma tribo indígena conhecida como "Invisible People" sequestra Tommy, filho de Bill com apenas sete anos de idade. Passam-se 10 anos e o engenheiro não desistiu de procurar pela criança, que, por sua vez, vive com a tribo e adotou seu idioma e seus costumes.

Década de 50. Lalinha, ultimado o desquite, aceita o convite do sogro viúvo para viver na fazenda do Buriti Bom, sertão de Minas. As duas cunhadas lhe oferecem carinho. Glória, a mais nova, se apaixona por um veterinário e Lalinha passa a acompanhar as desditas da família: morte, insônia, paixões caladas, histórias da natureza e do homem, ciúmes, esperanças.

Quilombo dos Palmares was a real-life democratic society, created in Brazil in the 17th century. This incredibly elaborate (and surprisingly little-known) film traces the origins of Quilombo, which began as a community of freed slaves. The colony becomes a safe harbor for other outcasts of the world, including Indians and Jews. Ganga Zumba (Toni Tornado) becomes president of Quilombo, the first freely elected leader in the Western Hemisphere. Naturally, the ruling Portuguese want to subjugate Zumba and his followers, but the Quilombians are ready for their would-be oppressors. The end of this Brave New World is not pleasant, but the followers of Zumba and his ideals take to the hills, where they honor his memory to this day. Writer/director Carlos Diegues takes every available opportunity to compare the rise and fall of Quilombo with the state of affairs in modern-day Brazil.

Baseado no musical "Pobre Menina Rica", de Vinícius de Moraes e Carlos Lyra, o filme retrata a história das pessoas das favelas cariocas ocupando prédios vazios e estabilizando uma nova sociedade nos bairros abandonados pelos ricos. No mesmo tempo que uma menina rica se apaixona por uma compositor pobre.

Os frequentadores de um bar no bairro de Ipanema, RJ, vivem de nostalgia. Dentre eles, estão um jornalista insatisfeito, uma atriz à espera de um papel, um escritor e um artista plástico querendo vender seus quadros.

Em Goiás um cabo do Exército (Nuno Leal Maia) é encarregado de resolver determinadas irregularidades em um garimpo. Lá uma índia da região (Glória Pires) se apaixona por ele. No entanto, um trágico destino a aguarda, pois o cabo pretende ficar com várias pedras preciosas só para si.

Brian Sweeney Fitzgerald, Fitzcarraldo, fã do tenor italiano Enrico Caruso, sonha em construir uma casa de ópera na remota cidade de Iquitos, no alto Amazonas.

Filme com 3 episódios: o primeiro trata de dois meninos que crescem juntos, um se torna médico pobre e outro governador do Estado; o segundo episódio é sobre a denúncia de um ativista político, feita pela própria irmã; no último episódio, um ladrão inexperiente tenta iniciar um jovem no mundo do crime.

A Deusa Negra is a love story that spans two centuries. In 18th century Yorubaland, Prince Oluyole is taken prisoner in the course of internecine warfare fanned by overseas slave traders. He is sold into slavery in Brazil. In present day Nigeria, at his father's deathbed, the young Babatunde promises to go to Brazil and search for traces of their once-enslaved ancestors. Beginning with a Candomblé ritual, his journey takes him ever deeper into this culture and, in a dream-like sequence, affords him a deeper understanding of his ancestors' suffering and powers of resistance. Balogun effortlessly links present with past, real with magical worlds and discourse with trance. The hypnotic atmosphere is also heightened by the music of the Nigerian drummer Remi Kabaka, which plays with repetitive patterns and distortions.

Baseado no livro homônimo de Aluísio Azevedo.A história de dois portugueses que vivem no Rio de Janeiro, no século XIX: um trabalhador e que casa com uma negra tratada por ele como uma escrava; e outro que vive à beira da malandragem e se envolve com uma disputada mulata, vivendo um romance que o levará ao crime.

Um pivete encontra uma prostituta e um jovem marginal. Afeto e solidariedade nascem entre eles. Passam a morar juntos e vivem de pequenos golpes, liderados por um marginal experiente que programa um grande assalto.

Ladrão jovem, filho de uma prostituta que tinha se matado, se envolve com dois informantes da polícia, que o obrigam a dividir o roubo que ele recebe.

Life and death of the jesuit who fought for the peaceful relationship between colonists and the indigenous peoples of Brazil.

Durante o Carnaval, no Rio de Janeiro, uma equipe de cineastas norte-americanos têm seu material de filmagem roubado no bloco que eles estavam documentando. Os ladrões, do morro do Pavãozinho, resolvem eles mesmos fazer um filme, tendo a Inconfidência Mineira como tema. A população da comunidade adere à ideia com o mesmo espírito da preparação de uma escola de samba, com exceção de Silvério, que preferia vender o equipamento e dividir o dinheiro. A obra é realizada, mas a polícia recupera o material e prende os larápios. Os americanos, então, levam o filme para os Estados Unidos, lançando-o com o título Sweet Thieves, com sucesso de público e crítica.

A wealthy French promoter based in Rio tries to seduce Alexandra, a young woman of high society, but trapped in her strict education.

"Seven women on motorcycles, through Via Dutra, go to the Baixada Fluminense, a microcosm of Brazil. Diving into the memory and questioning the behavior imposed on women, they seek to rescue the strength of the feminine. The new woman, born in the Brazilian land, incorporates the Amazons and Santa Guerreira. At his side, the new man, more loose and creative. Closing the cycle, the initial road is resumed. " (HBH / QC)

Cristais de sangue constrói um mito calcado no real. O filme conta a história de personagens que procuram o seu lugar e a sua função em um certo quadro social e psicológico, tudo aparentemente difícil de situar dada a atemporalidade da narrativa.

Unable to endure the idea that he would go without punishment, a criminal's victim chases him the length and breadth of Brazil for a showdown.

Joana is a sophisticated, beautiful woman, so she has a choice of lovers, and destinies. She will let down Pierre, the French consul at São Paulo, and with him the frivolity of tea-parties and comfort. Her wild inner-soul will develop into the wild forest surroundings of a landlord's farmhouse. To the extent she will defend her land like a 19th century owner - of lands and men alike.

A história de Paulo Honório, um menino pobre que se torna um fazendeiro rico. Obcecado por seu desejo de enriquecer ainda mais, ele dá pouca atenção à sua esposa, Madalena, uma professora que reage contra seus modos tirânicos.

Embora não pertença estritamente ao cinema marginal brasileiro, movimento urbano e cosmopolita do Rio de Janeiro e São Paulo, "O Homem do Corpo Fechado" foi feito com um esquema de produção semelhante. Realizado na região de Minas Gerais, o filme vira-se para Guimarães Rosa e o universo mítico dos seus livros. O crítico V. Hugo explica que "o conflito fundamental foi buscado no quotidiano da região, mas solucionado à maneira dinâmica do western, com muitas cavalgadas, lutas corporais e duelos, tendo por fundo a geografia inóspita e o horizonte imenso". Texto: Cinemateca Portuguesa.

In the 1930s, in the South of State of Bahia, Brazil, an adventurer with no name or history, who has already been shot seven times, gets involved in the battle for land and cacao plantations. His plan is to take the place of "Colonel" Santana, taking his wife and money. He starts a bloody conflict, in which many simple people and landowners die.

In the 1930s, in the South of State of Bahia, Brazil, an adventurer with no name or history, who has already been shot seven times, gets involved in the battle for land and cacao plantations. His plan is to take the place of "Colonel" Santana, taking his wife and money. He starts a bloody conflict, in which many simple people and landowners die.

"Helena, casada com o decorador Bruno é uma mulher insatisfeita com a futilidade da vida social. Reata suas relações com o antigo namorado, Clóvis, e descobre como é difícil a luta pela felicidade, vendo o exemplo dos menos favorecidos. Depois de salvar-se do mar agitado, na praia, Helena vê-se possuída por um receio místico. Na noite do reveillon, enquanto o povo promove a festa de Iemanjá, Helena e Bruno realizam uma festa de luxo. Seu empregado, Luiz, é preso como suspeito pela morte de uma mulher encontrada na praia. Desentende-se com o marido, Helena deixa a festa e se atira no mar. É salva pelo pessoal da Umbanda e recebida por Bruno, que tenta confortá-la, inutilmente." (Guia de Filmes, 08)

Um grupo de soldados armados é enviado para o Nordeste do Brasil na tentativa de impedir que uma população atingida pela fome invada e roube um depósito de alimentos no sertão agreste. Enquanto a alienação e a insanidade das pessoas levadas à alucinação por sua fome latente é conduzida pelas previsões de uma figura religiosa, um motorista de caminhão observa a situação e permanece dividido entre sua amizade com os soldados e sua revolta contra a falta de ação do governo na luta contra a miséria que persiste na região.

Um grupo de soldados armados é enviado para o Nordeste do Brasil na tentativa de impedir que uma população atingida pela fome invada e roube um depósito de alimentos no sertão agreste. Enquanto a alienação e a insanidade das pessoas levadas à alucinação por sua fome latente é conduzida pelas previsões de uma figura religiosa, um motorista de caminhão observa a situação e permanece dividido entre sua amizade com os soldados e sua revolta contra a falta de ação do governo na luta contra a miséria que persiste na região.

Um grupo de soldados armados é enviado para o Nordeste do Brasil na tentativa de impedir que uma população atingida pela fome invada e roube um depósito de alimentos no sertão agreste. Enquanto a alienação e a insanidade das pessoas levadas à alucinação por sua fome latente é conduzida pelas previsões de uma figura religiosa, um motorista de caminhão observa a situação e permanece dividido entre sua amizade com os soldados e sua revolta contra a falta de ação do governo na luta contra a miséria que persiste na região.

No Nordeste brasileiro, entre os séculos 16 e 17, alguns escravos de um engenho de cana-de-açúcar tramam uma fuga para o Quilombo dos Palmares, uma comunidade de negros fugidos da escravidão, na Serra da Barriga. Entre eles, encontra-se o jovem Ganga Zumba (Antonio Pitanga), futuro líder daquela república revolucionária, a primeira de toda a América.

Numa região agressiva, distante e pouco conhecida do resto Brasil, a amarga história daqueles que vivem como escravos no mundo da erva-mate. Neste ambiente de tratamento cruel e desumano impostos pelos proprietários preocupados somente com a produção, quatro homens e uma mulher lutam pela sobrevivência e pela liberdade. (Baseado no press-release do filme) (Cinemateca Brasileira)