Leonardo Villar

An evening in an old time dance hall in Sao Paulo introduces us to local characters who reminisce about the past, wonder about the future, have fun, flirt, fight and, of course, dance. Its earthy humour and eternal themes of ageing, loneliness and desire is an antidote to grumpy old men and women everywhere.

Pantanal, 1778. Um grupo de soldados acompanha Diogo (Diogo Infante), cartógrafo recém-chegado, enviado pela Coroa Portuguesa para fazer um levantamento topográfico da região. O grupo se encaminha para o Forte Coimbra, que vive em guerra com os índios cavaleiros, com os quais os portugueses tentam selar um acordo de paz. No caminho do forte, um batedor descobre um grupo de mulheres índias tomando banho perto do rio. Elas são estupradas pelos soldados e também por Diogo, forçado por Pedro (Floriano Peixoto), chefe do grupo, a participar do ato. Chegando ao Forte, Diogo passa então a encarar um novo mundo, com a crescente ferocidade de Pedro, a fantasia de Antônio (Buza Ferraz) em encontrar minas de prata que lhe deixariam rico e a proximidade junto aos índios da região.

Lutando contra o regime militar brasileiro, os amigos Miguel, Paulo, Elói e Osvaldo são presos pelas forças de repressão da ditadura em 1971 e torturados durante meses por Correia, responsável pela morte de Lúcia, namorada de Miguel. Vinte e cinco anos depois, os quatro amigos se reúnem ao tomar conhecimento de que o torturador, ao contrário da versão oficial, está vivo. Decidem, então, sequestrá-lo e matá-lo. Todavia, ao ser capturado, Correia faz uma revelação surpreendente que muda toda a história.

"Retratos e trechos de filmes brasileiros de todas as épocas. Atores, diretores e imagens que afirmam o cinema."

A museum worker - the watchman - motivated by the homonymous painting by Giorgio De Chirico, is introduced, through everyday life, into the metaphysical universe of the Italian painter.

Ronaldo é um homem casado, porém está angustiado com a vida, apesar do conforto e do alto padrão em que está inserido. Ele se apaixona por Lívia, uma mulher de origem humilde e mesmo contrariando seus pais, decide morar com ela. Entretanto, ele não se adequa ao novo estilo de vida e volta a viver com sua família.

Sobre o fotógrafo inglês Chick Fowle. Depoimentos de Anselmo Duarte, Leonardo Vilar, Marlene França, Vanja Orico. Um filme sobre diretores, atores e equipes com que Chick Fowle trabalhou e trabalha, evidenciando também a possibilidade de renovação que o cinema brasileiro pode e deve ter.

Um pacato morador de Congonhas do Campo, instigado por um amigo e necessitado do dinheiro oferecido por pensar em casamento, rouba uma imagem barroca da igreja local. A quadrilha descobre a falsidade da imagem e a devolve em surdina, criando na cidade o clima de um milagre. Forçado a roubar novamente, mas atemorizado e cheio de remorsos, ele confessa publicamente o crime durante uma procissão. (Cinemateca Brasileira)

Two dark-comedy stories involving blackmail, murder and love triangles in Rio de Janeiro

Documentário alemão para a TV sobre o movimento "Cinema Novo". O diretor Joaquim Pedro de Andrade concentra-se em seis cineastas do Cinema Novo que trabalham no Rio em 1967.

"Por acaso, um homem e uma mulher se encontram numa noite, na casa dele, de madeiras e tijolos, entre árvores, fazendo contraste com o concreto, o vidro e o alumínio de Brasília. Um pouco tímido e introvertido, ele sente violenta atração pela mulher, aparentemente dominadora, tranqüila e realizada. O choque entre as duas personalidades é uma luta primitiva e refinada, violenta e covarde, onde a sensualidade é sempre presente." (Sinopse a partir da Folha de S. Paulo, 10.06.1966)

Quando sua irmã se interessa pelo sacristão da igreja católica, pastor procura o padre, seu rival na disputa da liderança espiritual da cidade, e tenta impedir o namoro, criando uma série de confusões.

Luzia chega ao Rio com a expectativa de vida nova. Na grande cidade ela também encontra Jasão, seu noivo, ex-vaqueiro, que deixara o Nordeste. Mas esse finge que não a reconhece e Luzia, sozinha, se vê obrigada a aceitar a 'proteção' de Calunga, um desocupado, para quem a vida é uma fascinante aventura sem caráter ou remorso. Esse, depois de usá-la, a deixa nas mãos de Inácio a quem pede que a abrigue temporariamente. Mas o reencontro com Jasão despertará novamente o amor.

Augusto Matraga (Leonardo Villar) é um fazendeiro violento, que é traído pela esposa, emboscado por seus inimigos, acaba massacrado e é dado como morto. É salvo por um casal de negros e, desde então, volta-se para a religiosidade. Mas quando conhece Joãozinho Bem Bem (Jofre Soares), um jagunço famoso, este percebe nele o homem violento. Daí em diante Matraga vive o conflito entre o desejo e a vingança e sua penitência pelos erros cometidos.

Um casal de suburbanos do Rio de Janeiro leva vida de pobre. Para presentear a esposa, ele se envolve com uma quadrilha de ladrões de automóveis e enche a casa de utensílios domésticos. O roubo sai errado, ela o abandona e desaparece, ele é preso acusado de a ter assassinado. (Cinemateca Brasileira)

O filme conta a história de Virgulino Ferreira da Silva, conhecido como Lampião, que liderou um bando de cangaceiros através dos estados do nordeste do Brasil, e que era respeitado e considerado um herói pelos pobres locais. Os crimes praticados por coronéis para se apossar de terras de fazendeiros mais humildes, geravam violência entre os nordestinos. Virgolino Ferreira da Silva, ainda menino, encontra um cangaceiro ferido, lhe dá água, e, em troca, pede seu chapéu de couro. O velho cangaceiro atende seu pedido, mas lhe diz "somente use este chapéu quando tiver um motivo" e vai embora. Anos depois, Virgulino vê sua casa dizimada e seus pais mortos. Revoltado, pega o chapéu de couro e põe na cabeça. Inicia-se ai a maior lenda do nordeste brasileiro, a saga de Lampião que se tornaria o mais temido cangaceiro do nordeste na década de 30, que fazia justiça com as próprias mãos, tornando-se conhecido e respeitado entre os oprimidos camponeses. (Cinemateca Brasileira)

Zé do Burro e sua esposa Rosa vivem em uma pequena propriedade rural próxima de Salvador. Um dia, o burro de estimação de Zé é atingido por um raio e ele acaba indo a um terreiro de candomblé, onde faz uma promessa para salvar o animal. Com o restabelecimento do bicho, Zé põe-se a cumprir a promessa e doa metade de seu sítio, para depois começar uma caminhada rumo a Salvador, carregando nas costas uma imensa cruz de madeira. Mas a via crucis de Zé ainda se torna mais angustiante ao ver Rosa se envolver com o cafetão Bonitão e ao ser impedido por Padre Olavo de entrar em sua igreja, pela razão de Zé ter feito sua promessa em um terreiro.