Tobe Tai Hok (2012)

Апу, несмотря на увещевания матери (мечтающей видеть сына священнослужителем), отправляется на учёбу в Калькуттский университет. Он оказывается вовлечённым в водоворот городской жизни и забывает о своих истоках. По возвращении в родную деревню юноша узнаёт, что мать умерла в его отсутствие. Предложение занять место деревенского священнослужителя ставит молодого человека перед нелёгким выбором.

Взрослый Апу, став сиротой, живет в жалкой комнатке в Калькутте и стремится стать писателем. Его друг Пулу приглашает его на свадьбу своей сестры Апарны в небольшую бенгальскую деревню. Однако счастье невесты длится недолго – жених оказывается сумасшедшим. А если она не выйдет замуж в назначенный час, будет навеки опозорена. В знак протеста сбитый с толку Апу женится на девушке и забирает молодую жену с собой в город. Через год его жена умрет при родах, оставив Апу сына, которого он поначалу не хочет видеть. Только через пять лет его друг находит его и уговаривает взять на себя заботу о ребенке…

Сын Заминдара Нарайяна Мукхерджи — Девдас вырос в мире, где богатство ценилось больше человеческой жизни. Его другом детства стала красивая девочка Паро и они весело жили в живописной деревне Тадж Сонапур. Казалось, весь мир существует только для двух детей, но семена страсти уже были посеяны. Мечты Паро были разбиты, когда Девдас уехал на учебу в Лондон. И вот однажды Девдас вернулся в деревню уже взрослым мужчиной, воспитанным в традициях Запада. Паро все еще любит и ждет его, но разница между ними уже очевидна для всех. Но Девдас, даже понимая эту разницу, не мог устоять перед той, кто из его товарища по детским играм превратилась во взрослую женщину.

Трагическая история о прекрасной девушке, дочери беженцев из восточного Пакистана. Ее семья, когда-то обладавшая средним достатком, сейчас живет на окраине Калькутты в довольно скромных условиях. Неета жертвует всем ради семьи, в том числе и своим личным счастьем, достатком, здоровьем, в то время, как ее стремления остаются незамеченными окружающими ее людьми.

Американец Макс Лоу приезжает в Калькутту — город нищеты и чудес, где соседствуют мошенничество и добродетель и за деньги покупается все, но не все продается. Где так тяжело обрести душевный покой, будучи ограбленным в первый же день…

Дискриминирующее положение женщины в семье и обществе в Индии 50-sе годы.

When he was cutting "Phantom India," Louis Malle found that the footage shot in Calcutta was so diverse, intense, and unforgettable that it deserved its own film. The result, released theatrically, is at times shocking—a chaotic portrait of a city engulfed in social and political turmoil.

Fort St. David, Cuddalore, southern India, 1748. While colonial empires battle to seize an enormous territory, rich in spices and precious metals beyond the wildest dreams, and try to gain the favor of the local kings, Robert Clive (1725-1774), a frustrated but talented clerk who works for the East Indian Company and struggles to earn his fortune, makes a bold decision that will change his life forever.

Bangshi Das is an impersonator of Charlie Chaplin. He earns peanuts by being the 'joker' at birthday parties. However, he prefers to call himself an actor rather than a worker. His life circles around his son who is the greatest critic of his performances. Poverty never seems bitter as the father-son duo knows how to make fun of it.

During the 1947 partition of Bengal, a man and a woman cross a river to begin life anew. Their journey manifests many roles against the backdrop of some horrific events and loss of life.

Allan is an engineer working in 1930s Calcutta. He is invited to stay with the family of his boss, Narendra Sen which includes his wife, Indira and daughter Gayatri. Gayatri and Allan become romantically involved leading to tragedy.

Kanchan, all of eight years old, is always up to pranks and mischief in his village home. He finds his father a cruel demon who keeps his mother oppressed and imprisoned. In his dreams, the big city is El Dorado, until he reaches there.

Madhuri cannot bear a child yet her husband Shatadal is fond of children. They decide to part ways but years later when they meet in a railway station they realize their fondness for each other hasn't died.

The film is about youngsters and the story of the film revolves around a young sheltered man who suddenly discovers life when he comes out on to the streets one day.

Лучший документальный фильм Оскара-2005. Картина Заны Бриски - часть большого гуманитарного проекта "Дети с камерами". Его организаторы ставят своей целью помочь детям из района красных фонарей Калькутты проявить свои таланты. Проект стартовал в 1998 г., когда Бриски впервые приехала Калькутту и увлеклась съемкой местных девиц легкого поведения. Она месяцами жила в борделях, и за это время сдружилась со многими местными детьми, привыкшими к постоянным побоям и невыносимому отношению матерей и их клиентов. Зана Бриски подарила некоторым детям простые 35-миллиметровые камеры и научила пользоваться ими. Так появился фильм, в котором зрители могут увидеть мир глазами детей района Красных фонарей Калькутты.

Юноша по имени Сидхарта вынужден после смерти отца уйти из медицинского колледжа и искать работу. Всюду, куда он ни обращается, он видит толпы таких же молодых людей — неглупых, здоровых, но доведенных до отчаяния безработицей и нищетой. Каждая беседа с чиновниками, отбирающими служащих для предприятий, представляет собой род допроса. В одном месте Сидхарту спросили, какое событие, по его мнению, самое важное за последнее десятилетие. «Война во Вьетнаме, сэр»,— не задумываясь, отвечает юноша. «Важнее полета на Луну — удивляется чиновник и, не дослушав ответа, перебивает — Вы коммунист» — «Разве для того, чтобы восхищаться Вьетнамом, надо быть коммунистом» — недоумевает Сидхарта. Он далек от коммунистического движения, далек вообще от какого-либо активного участия в общественной жизни. Он — обыкновенный юноша, сохраняющий еще идеалистические представления о жизни и ужасающийся бездне горя и грязи, открывшейся перед ним в процессе тщетных поисков работы.

Шьямал — менеджер по маркетингу в британской фирме в Калькутте, которая занимается производством вентиляторов. Он стремится стать директором фирмы, но его конкурент имеет родственника в совете директоров. Однажды в гости к Шьямалу приезжает Тутул, младшая сестра его жены. Ей нравится Шьямал и она завидует браку сестры с ним. Шьямал показывает ей прелести городской жизни — коктейли, клубы и скачки. Жизнь Шьямала идёт гладко, пока он не узнаёт, что партия вентиляторов, предназначенная для экспорта, неисправна. Есть не так много времени, чтобы устранить неполадки. Эта ситуация может привести к отмене экспортных контрактов и концу его мечте стать директором.

Анила получает письмо от человека, который утверждает, что он её давно потерявшийся дядя. Мужу Анилы это кажется подозрительным. Через некоторое время этот человек приезжает и остаётся у них жить. Он представляется антропологом, путешествующим по всему миру. Анилу постепенно убеждают, что незнакомец приехал, чтобы получить часть собственности. И только её сын верит, что этот человек является дядей Анилы.

Neale and Pedro fly cargo between Chungking and Calcutta. When their buddy Bill is murdered they investigate. Neale meets Bill's fiancée Virginia and becomes suspicious of a deeper plot while also falling for her charms.

Чарулота, бездетная жена богатого бенгальского интеллектуала, живет в уединении своего просторного и красивого дома в Калькутте, а за окнами в это время дуют ветры перемен. Ее муж, Бхупати, воодушевленный Миллом и Бентэмом, тратит унаследованное состояние на цели свободы и равенства, издавая либеральный политический еженедельник на английском языке. Но у него нет времени на Чару, которой абсолютно нечем заняться в доме, обслуживаемом, как отлаженный механизм, множеством старых слуг. И вот приезжает Амал, молодой и полный энергии племянник Бхупати. По инициативе Бхупати, между Амалом и Чару завязывается тесная дружба, основанная на общем интересе к литературе. Но под их интеллектуальными играми, однако, прячется более глубокая привязанность и потребность друг в друге, которые сначала они оба полностью не осознают и которые общество никогда не одобрит.