Guido Deniro

Sobre los paisajes entre marcianos y lunares del noroeste argentino, la voz de una mujer cuenta su historia. Un relato en el que la memoria se funde con lo onírico y donde el cándido existencialismo de algunas preguntas (“¿Cómo será cuando estás muerto?”) surge espontáneo, libre de toda neurosis. El recuerdo de los que ya no están, la contemplación de los otros, la vida comunitaria, el trabajo a diario. Una travesía a los confines del país, del mundo, del cine.

July falleció hace poco; la cámara recorre su departamento y se posa sobre una serie de objetos que funcionan como llaves que abren la puerta de su intimidad. Las voces de quienes la amaron nos guían en el recorrido mientras intentan dilatar la despedida. En los recuerdos que evocan, para algunas personas July todavía es Julio, y esos nombres y pronombres que se confunden dejan entrever las dificultades de abrazar la propia identidad como mujer trans. A lo largo del recorrido, la figura de July va cobrando vida de a poco, como en un conjuro, invocada a través de la palabra, pero sobre todo de sus espacios, sus cosas, sus fotos, sus pelucas, su ropa, su música favorita. Y se va entretejiendo una biografía que, como ese espejo que todavía cuelga en su pared, refleja la historia de toda una comunidad.

En una sociedad en la que los estereotipos de belleza femeninos resultan inalcanzables, una adolescente de sólo 14 años deberá transitar un solitario camino en la búsqueda de la aceptación propia, en el que la anorexia promete peligrosas soluciones.

Narra la estrategia de dos fiscales para llevar adelante el juicio que sentó en el banquillo de los acusados por crímenes de lesa humanidad a los comandantes de la última dictadura militar.

In the land of the Zapatistas, Augusto Pinochet, and Fidel Castro, what are the stories Latin Americans have been telling to confront their troubled past? The film travels to 5 Latin American cities, to meet with famous crime novelists Leonardo Padura (Havana), Luis Sepulveda (Santiago), Paco Ignacio Taibo II (Mexico City), Santiago Roncagliolo (Lima) and Claudia Pineiro (Buenos Aires). Through their stories, we discover a unique genre of flourishing literature, strikingly different from its North American or Nordic counterparts: it's political, dark, and crimes are committed by the state itself.

Desde su encuentro con Eva Perón hasta la muerte del icono, desde su fascinación por la causa peronista hasta la persecución que sufrió tras la Revolución Libertadora, la estrella de cine Fanny Navarro recuerda su vida, paseando hoy en día por las calles de Buenos Aires. La película no está ambientada en los años 50 ni en la actualidad, se encuentra en la encrucijada del cine de época y el cine de anticipación, mirando el pasado desde el presente y mirando el futuro desde el pasado. Los personajes fantasmagóricos parecen prisioneros de una época (el peronismo) de la que el presente no puede librarse. En un soberbio blanco y negro, la película es una oda melancólica y onírica al cine y a Buenos Aires pero, lejos de ser retrógrada, convoca al surgimiento de un futuro político.

The Trans Memory Archive gathers the images and stories of trans women for more than 50 years, preserving the memory of those who suffered the outrages of the police, the abandonment of the State and the hostility of the society that witnessed, indolent, a silent genocide. Cintia, Edith, María Belén and Trachyn survived. They share with us the intimacy and complexity of those who faced injustice and pain with humor and creativity, but also with organization and community. In the style of a documentary essay, the series is structured along four axes, each one starring one of them: they talk about carnival, affection, exile and organization, and through their personal experiences they open the door to understand the reality of an entire community.

Galicia, norte de España, 2 de enero de 1921. El barco de vapor Santa Isabel, que navega hacia Argentina con más de doscientos emigrantes a bordo, se hunde frente a la costa de la isla de Sálvora. Tres mujeres isleñas, María, Josefa y Cipriana, que valientemente se han hecho a la mar en una frágil chalupa para salvar a los náufragos, son tratadas como heroínas por las cínicas autoridades; pero León, un inquisitivo y tenaz periodista argentino, empieza a hacer preguntas incómodas.

En medio de una pandemia de insomnio que cobra lentamente dimensiones catastróficas, Laura y Augusto huyen de la ciudad en su motorhome para alejarse del caos. A medida que avanzan por la ruta, el mundo se vuelve un lugar cada vez más extraño y peligroso. Finalmente Laura revela una noticia que lo cambia todo. El camino se va despoblando, el silencio crece, cada vez resulta más difícil diferenciar la realidad del ensueño.

En medio de una pandemia de insomnio que cobra lentamente dimensiones catastróficas, Laura y Augusto huyen de la ciudad en su motorhome para alejarse del caos. A medida que avanzan por la ruta, el mundo se vuelve un lugar cada vez más extraño y peligroso. Finalmente Laura revela una noticia que lo cambia todo. El camino se va despoblando, el silencio crece, cada vez resulta más difícil diferenciar la realidad del ensueño.

After a lifetime of unfortunate events, a diagnosed bipolar and depressed comedian shares his last jokes on an unexpected crowd.

Miguel Grinberg, periodista, escritor y poeta, fue un motor clave de la contracultura argentina de los años 60, en especial de la poesía y el rock nacional. Esta película celebra su obra y lo acompaña en el emotivo encuentro con su amigo Jonas Mekas.

In Córdoba, far from the Argentine capital, the end of a military regime promises a spring that is all too brief. “La Delpi” is the only survivor of a group of friends who are transgender women and drag-queens, who began to die of aids in the late 80s. In a Catholic and conservative city, the Grupo Kalas made their weapons and trenches out of improvised dresses and lip-syncing. Today the images of unique and unknown footage are not only a farewell letter, but a manifesto to friendship

Un drama homoerótico basado en la novela de Mario Cruz, que rastrea las experiencias sexuales, a menudo violentas y mortales. La cinta está dirigida por Sebastián Muñoz, que coescribe el guion junto a Luis Barrales. Chile, 1970. Jaime, también conocido en prisión como El Príncipe, se encuentra cumpliendo condena por el asesinato de su mejor amigo. Durante su estancia en la cárcel, entabla una demencial relación sexual con El Potro, un poderoso recluso veterano.

Un drama homoerótico basado en la novela de Mario Cruz, que rastrea las experiencias sexuales, a menudo violentas y mortales. La cinta está dirigida por Sebastián Muñoz, que coescribe el guion junto a Luis Barrales. Chile, 1970. Jaime, también conocido en prisión como El Príncipe, se encuentra cumpliendo condena por el asesinato de su mejor amigo. Durante su estancia en la cárcel, entabla una demencial relación sexual con El Potro, un poderoso recluso veterano.

Un drama homoerótico basado en la novela de Mario Cruz, que rastrea las experiencias sexuales, a menudo violentas y mortales. La cinta está dirigida por Sebastián Muñoz, que coescribe el guion junto a Luis Barrales. Chile, 1970. Jaime, también conocido en prisión como El Príncipe, se encuentra cumpliendo condena por el asesinato de su mejor amigo. Durante su estancia en la cárcel, entabla una demencial relación sexual con El Potro, un poderoso recluso veterano.

Durante una calurosa siesta de verano en Entre Ríos, Malena aterroriza a su hermano menor Santiago, con una leyenda en la cual los niños son vigilados por las palomas y capturados por un horrendo monstruo si estos no duermen la siesta. Aburrida de hacer nada, Malena sale al monte cercano con su celular a buscar internet, sin imaginare las consecuencias que pueden desatar una simple caminata bajo el sol.

An anthropology student and her companion, a film student, want to direct a documentary about a community of hunter-gatherers in Argentina. The difference between the well-off young urbanites and the filmed subjects appears in the first shooting moments already: the sound recorder obsessed with the loss of his Swiss Army knife, incongruous yoga sessions in the middle of a miserable village, tedious explanations causing perplexity and quiet irony on the part of the Wichi, whose full collaboration is still required for this project that intends to ‘increase the visibility’ of a traditional way of life threatened by land disputes...

Agustina encontró las cintas de video que su padre Jaime grabó antes del accidente que le quitó la vida. Los secretos familiares que su historia y la de Jaime la empujarán a involucrarse en una búsqueda que revelará una historia marcada la sexualidad y el activismo político.

Agustín regresa al pueblo de horizonte de sierras para esperar ser juzgado por el asesinato de sus padres. En ese mismo pueblo busca refugio Leila, escapando de su vida familiar en la ciudad. En aquella asimétrica sincronía de espera y punto de fuga, ambos se conocen y comienzan una relación intensa que va carcomiendo el calmo entorno en el que se cruzan.

Downtrodden after some missteps in life, Daniel returns home. Work is non-existent, his ex-wife expects financial help he can't give her, and things are looking bleak. Yet as he prepares to become Godfather to his sister's son, who's soon to be baptised, he rediscovers a purpose - for a few days, at least.

Lucio is 10 years old and lives in the country with his parents. Play solitaire in the bush and record the sounds of nature with an old radio recorder. He dreams of going to town when he grows up and working on television. In fact, this is the only means that connects you to that other part of the world that you are eager to discover. One day two subjects who come from the city come to his house by accident, one of them is called Carlos, he is 30 years old and works on television. This will be a very important day for Lucio.

Un documental experimental que retrata la vida de Jiva en el seno de una familia hindú que profesa la religión Hare Krishna. Jiva vive en una casa típica de los suburbios de Buenos Aires junto a su esposa y sus ocho hijos donde una profunda religiosidad se filtra permanentemente en lo cotidiano. A través de una pantalla partida, a lo largo de la película, se reflejan los distintos aspectos de esta forma de vida.

Las luchas de un grupo de trabajadoras sexuales sindicalizadas en la Buenos Aires pospandémica. La normalidad cada vez más policial y paranoica proyecta sobre ellos nuevas imágenes de abyección y contagio. ¿Puede el cuerpo colectivo de ese sindicato preservar la vida, o al menos una vida digna de ser vivida? Su profesión depende de lo que le provoca tanto temblor: el contacto entre los cuerpos.