Jolanta Dylewska

A storm causes damage to a bridge that connects the world of the living with the world of the dead. For this reason, the information about Maria’s own death reaches her with delay.

Shortly before his death, Marek Edelman (1919-2009), former commander of the Warsaw Ghetto Uprising (1943) against the Nazi occupation, wonders about several basic themes of human existence in relation to the Shoah: how was it possible to enjoy love, tenderness, passion and lust while the whole world was crumbling and burning around.

Shortly before his death, Marek Edelman (1919-2009), former commander of the Warsaw Ghetto Uprising (1943) against the Nazi occupation, wonders about several basic themes of human existence in relation to the Shoah: how was it possible to enjoy love, tenderness, passion and lust while the whole world was crumbling and burning around.

Shortly before his death, Marek Edelman (1919-2009), former commander of the Warsaw Ghetto Uprising (1943) against the Nazi occupation, wonders about several basic themes of human existence in relation to the Shoah: how was it possible to enjoy love, tenderness, passion and lust while the whole world was crumbling and burning around.

Ayka, uma jovem grávida do Quirguistão, vive e trabalha ilegalmente em Moscou. Depois de dar à luz seu filho, ela o deixa no hospital. Algum tempo depois, no entanto, seu desejo maternal a leva a tentativas desesperadas de reencontrar a criança que abandonou.

Janina Duszejko, uma ex-engenheira, astróloga e vegetariana, vive numa pequena aldeia pitoresca nas Montanhas dos Sudetos. Uma noite, ela tropeça no cadáver de um vizinho. O caçador morreu de forma misteriosa. Há vestígios de cascos de cervos na sua casa... Com o tempo, cadáveres dos VIPs locais são descobertos. Todos eles eram caçadores. Duszejko tenta convencer a polícia local de que eles foram assassinados por animais selvagens. À medida que outros VIPs são encontrados mortos, Duszejko se torna a principal suspeita. Quando a casa paroquial local queima e o padre, que também é o capelão da associação de caça local, morre entre as chamas, a polícia está quase certa do culpado. Uma história sutilmente humorística de amizade, amor à natureza e vingança, com personagens únicos e ambíguos. Uma mistura que vai do do drama psicológico à história de detetive de tipo pastiche.

Leopold Socha, um trabalhador de esgoto e ladrão em Lvov, cidade ocupada pelos nazistas na Polônia, um dia encontra um grupo de judeus que tentavam escapar da exterminação do gueto. Ele os esconde por dinheiro no labirinto de esgotos da cidade. O que começa como um acordo direto e cínico se transforma em algo muito inesperado. A improvável aliança entre Socha e os judeus se torna uma relação que se infiltra mais profundamente na consciência de Socha. O filme é também uma extraordinária história de sobrevivência de como estes homens, mulheres e crianças tentaram enganar a morte certa durante 14 meses de perigo cada vez mais intenso.

Bogus Kowalski is such a radical 17-year-old rebel that he even decides to have a "Fuck Off" tattoo on his forehead. His anger and frustration cannot be diminished by anyone, including his mother, Polish teacher and priest.

Asa retorna às estepes desérticas do Cazaquistão após completar o serviço militar e vai morar com a irmã, o cunhado e seus filhos. O rapaz sonha em se tornar um pastor de ovelhas, mas para ter esse direito reconhecido pelo seu povo precisa antes se casar, e Tulpan é a única moça solteira em centenas de quilômetros de distância.

Unique archives show a world that no longer exists: pre-war Poland in which two cultures: Jewish and Polish, coexisted wall-in-wall; cottage in a cottage; town next to town. "Po-lin" - meaning "we will stop here" in Yiddish - does not deny the painful past. It only shows that there was something more next to them. Worth remembering and - perhaps - reconstruction.

Unique archives show a world that no longer exists: pre-war Poland in which two cultures: Jewish and Polish, coexisted wall-in-wall; cottage in a cottage; town next to town. "Po-lin" - meaning "we will stop here" in Yiddish - does not deny the painful past. It only shows that there was something more next to them. Worth remembering and - perhaps - reconstruction.

Unique archives show a world that no longer exists: pre-war Poland in which two cultures: Jewish and Polish, coexisted wall-in-wall; cottage in a cottage; town next to town. "Po-lin" - meaning "we will stop here" in Yiddish - does not deny the painful past. It only shows that there was something more next to them. Worth remembering and - perhaps - reconstruction.

Colônia no final da Segunda Guerra Mundial. A cidade está em ruínas, todo mundo está com medo, muitos estão mortos. É uma época de grande desumanidade. Os jovens piratas Edelweiss de Colônia se recusam a se submeter à pressão do regime nazista. Eles lutam com a Juventude Hitlerista e rabiscam propaganda anti-guerra nas paredes. Karl é um pirata Edelweiss; seu irmão mais novo, Peter, está no movimento da Juventude Hitlerista. Os dois jovens ficaram sozinhos desde a morte da mãe em um bombardeio; seu pai está servindo na frente, e seu irmão mais velho, Otto, foi morto em ação. O financée de Otto, Cilly, está fazendo o melhor para sobreviver à guerra com seus filhos. Carl está tentando ajudá-la.

The film takes place in two spaces of time. Modern history tells the story of a passing relationship crisis doctor James with her teacher Maria. During the night shift, Jacob is trying to calm the boy. Experiencing a shock that pushes him into the inner journey in time past, in the regions of childhood, to the genesis of his fears and frustrations. The second story waged simultaneously with the first takes place in the nineteenth century, in a nobleman's manor where Maria takes care of the ailing heiress Elizabeth. Elizabeth's daughter, Zofia, is expecting a baby. — Polish Wikipedia