Dulal Dutta

Sen Gupta, a doctor who only treats upper-class patients, is forced to confront his own moral and medical beliefs as he discovers rural India during an unexpected stop at a village. He finds a breathless man lying on the side of the road. With little sympathy, the doctor sends him back to his own village for treatment. When Dr. Gupta discovers that the villages wants a witch doctor to treat the man, he attends the exorcism and is shocked. A transformation of the cold city man then follows.

Goopy Bagha Phire Elo (Bengali: গুপী বাঘা ফিরে এলো) (1992) is the third sequel of Goopy Gyne Bagha Byne series. It was directed by Sandip Ray and written by his father Satyajit Ray. This film was released eleven years after its predecessor Hirak Rajar Deshe.

Анила получает письмо от человека, который утверждает, что он её давно потерявшийся дядя. Мужу Анилы это кажется подозрительным. Через некоторое время этот человек приезжает и остаётся у них жить. Он представляется антропологом, путешествующим по всему миру. Анилу постепенно убеждают, что незнакомец приехал, чтобы получить часть собственности. И только её сын верит, что этот человек является дядей Анилы.

Ананда Маджумдар, богатый промышленник, внезапно заболел во время празднования своего 70-летия. Четверо его сыновей собрались у его постели. Прасанто живёт с отцом и проводит своё время, слушая музыку, его считают неудачником и немного психически неполноценным. Двое старших сыновей — бизнесмены, погрязшие в коррупции, и они не хотят, чтобы их отец, бескомпромиссный моралист, верящий в труд и честность, узнал об этом. Младший сын устал от офисной работы и мечтает стать актёром. Ожидая заключения врачей о состоянии здоровья отца, четверо братьев и их семьи предаются воспоминаниям и вновь переживают идеологические разногласия…

ействие фильма происходит в маленьком городке в Бенгалии. Доктор Ашок Гупта руководит местной больницей. Младший брат доктора, Нишрит, возглавляет комитет, занимающийся вопросами больницы и храма, которые были построены местным промышленником. Храм также является крупной туристической достопримечательностью. Доктор Гупта уверен, что святая вода в храме загрязнена из-за повреждения труб и это является причиной эпидемии в городе. Он предупреждает об этом своего брата Нишрита. Нишрит, промышленник и другие официальные лица города отвергают мысль о том, что святая вода может быть причиной эпидемии, и отказываются закрыть храм для проведения ремонта. Доктор Гупта хочет написать статью в газете, чтобы предупредить людей, но редактор под давлением влиятельных лиц отказывается публиковать её. Тогда доктор Гупта пытается организовать общественное собрание, которое также саботировали, а доктора провозгласили врагом народа.

Бенгальский короткометражный документальный фильм 1987 года, снятый Сатьяджитом Рэем о его отце, Сукумаре Рэе. Он был выпущен в год столетия со дня рождения Сукумара Рэя, который родился 30 октября 1887 года. Тридцатиминутный документальный фильм рассказывает о жизни и некоторых работах Сукумара Рэя в форме картин, фотографий и чтений.

Основные действия картины «Дом и мир» разворачиваются в доме богатого землевладельца Нихила, в начале ХХ века. Нихил живет богато и очень счастливо, он женат на прекрасной женщине Бимале, с которой у них полное взаимопонимание. Но однажды в его доме появляется революционер Сандил. Трагическая история любви Сандила и Бималы не оставят никого равнодушными

Пику - мальчик шести лет. Однажды занятия в школе отменяют, а это значит, можно придумать множество игр дома. Пику звонит по телефону, набирая случайные номера, катается на велосипеде, заглядывает в соседнюю комнату к больному деду..

Неприкасаемый Дукхи отправился к брамину, чтобы попросить его установить благоприятный день для предстоящей свадьбы своей дочери. Брамин обещает выполнить просьбу, если Дукхи отработает у него по хозяйству. Больной и слабый после перенесённой лихорадки, Дукхи соглашается и начинает с уборки дома брамина. Когда брамин попросил срубить огромное дерево, гнев Дукхи стал увеличиваться с каждым ударом топора. Из-за работы на палящем солнце, голода и недоедания, он умирает. Труп лежит близко к дороге, которая ведёт к деревенскому колодцу. Поздно вечером, когда никто не смотрит, брамин обвязывает верёвкой ногу трупа и оттаскивает его за пределы деревни, после чего окропляет святой водой дорогу, чтобы очистить её от неприкасаемого.

Пожалуй, если бы не злополучные алмазные прииски, жизнь в этом странном королевстве могла бы быть приличной, вернее, сносной - такой, как и положено ей быть в настоящем сказочном королевстве.

Фильм рассказывает о сыщике-любителе Прадоше Митре по прозвищу Фелуда, который отправился в отпуск в священный город Варанаси. Здесь он вместе с двоюродным братом Тапешем и другом Лалмоханом расследует кражу бесценной золотой статуэтки божества Ганеша. Найти статую не так просто, но на помощь друзьям приходит добрый и весёлый пьяница — работник скотобойни Маганлал Мегхрадж, который в одиночку противостоит чарам злого волшебника по имени Мачли Баба.

Индия, небольшое княжество Ауд, середина XIX века. Путем шантажа английские колонизаторы принуждают князя давать им огромные суммы денег, необходимые для завоевательных походов. Правитель Ауда беспрекословно подчиняется. Но когда в конце концов англичане захотели свергнуть его с трона, он решил бороться за власть и защищать самостоятельность своего государства. В результате целого ряда ошибок князь терпит поражение. Параллельно в фильме развивается другая сюжетная линия. Два обывателя одержимы игрой в шахматы. Они настолько увлечены ею, что, кажется, ничего не видят и не слышат вокруг. Но из бесед шахматистов мы косвенно узнаем об отношении жителей княжества к происходящим событиям.

После нескольких месяцев безработицы, недавний выпускник колледжа Сомнатх становится посредником, выполняющим заказы за небольшую комиссию. Для того, чтобы получить крупный заказ от очередного клиента, Сомнатх должен заказать тому проститутку. После долгих колебаний Сомнатх, с помощью мистера Миттира, все же объезжает несколько мест и находит подходящую девушку, однако она оказывается сестрой его друга Сукумара. Сомнатх уговаривает девушку отказаться от этой работы, но та не слушает его и Сомнатх привозит её к клиенту. Сомнатх получает заказ и свои деньги, но в душе остаётся несчастным человеком.

Бала - короткометражный документальный фильм Сатьяджита Рая о танцовщице в стиле бхаратнатьям Баласарасвати, известной как Бала. Тридцатитрехминутный рассказ о жизни и творчестве Баласарасвати в форме повествования и танца был подготовлен совместно с Национальным центром изобразительных искусств и правительством штата Тамил-Наду. Впервые Рай увидел выступление Баласарасвати в Калькутте, в 1935 году, когда ей было семнадцать лет, а будущему режиссеру - четырнадцать. Рай планировал снять фильм о Бале еще в 1966 году, когда она была в расцвете сил. Тем не менее, он смог начать съемки только в 1976 году. Балу часто называли «революционной танцовщицей бхаратнатьяма». Несмотря на то, что карьера ее длилась более четырех десятилетий, она никогда не снималась до 58 лет. Рай решил сделать фильм о Бале, по его словам «величайшей из всех танцовщиц бхаратнатьяма», чтобы сохранить на кинопленке ее искусство для будущих поколений.

Мальчика Мукула преследуют воспоминания о своей прошлой жизни. Доктор Хаджра, парапсихолог, берётся вылечить мальчика. Обнаружив некоторые рисунки Мукула, на которых нарисованы сцены из прошлого, доктор Хаджра предполагает, что крепость на рисунках может находиться в штате Раджастхан. Доктор Хаджра решает съездить с Мукулом в Раджастхан, в надежде, что это поможет в лечении. Во время путешествия Мукула похищают бандиты. Спасти ребёнка берётся сыщик-любитель Прадош Митра по прозвищу Фелуда вместе со своим помощником Тапешем.

Действие фильма происходит в деревне в провинции Бенгалия в Индии в годы Второй мировой войны. Фильм демонстрирует последствия Великого голода 1943 года в деревнях Бенгалии глазами молодого брахмана доктора и учителя Гангачарана и его жены Анаги. Режиссер картины Рей демонстрирует масштабы катаклизма, который унес жизни более трех миллионов человек. События в фильме происходят неторопливо, что характерно для деревенской жизни, но в тоже время постепенно обнажают крах традиционных деревенских норм вследствие голода и недостатка пищи.

Шьямал — менеджер по маркетингу в британской фирме в Калькутте, которая занимается производством вентиляторов. Он стремится стать директором фирмы, но его конкурент имеет родственника в совете директоров. Однажды в гости к Шьямалу приезжает Тутул, младшая сестра его жены. Ей нравится Шьямал и она завидует браку сестры с ним. Шьямал показывает ей прелести городской жизни — коктейли, клубы и скачки. Жизнь Шьямала идёт гладко, пока он не узнаёт, что партия вентиляторов, предназначенная для экспорта, неисправна. Есть не так много времени, чтобы устранить неполадки. Эта ситуация может привести к отмене экспортных контрактов и концу его мечте стать директором.

Документальный фильм «Сикким» был снят по заказу Чогьяла (короля) Сиккима Палден Тондуп Намгьялом в 1971-м году, в момент, когда он почувствовал, что суверенитет Сиккима находится под угрозой со стороны и Китая, и Индии. Лента была запрещена государственной цензурой за прославление монархии в Гималайском королевстве, которое было присоединено к Индии. Фильм содержит критику в адрес правительства, которое запугало коренное население и подавило ряд выступлений. До 2005 года Китай предъявлял свои требования на эту приграничную территорию.

A Middle Aged Woman named Sheba comes to an Obscure town named Nijhumgarh to be the Governess of a Renowned Household called "Raykuthi". But little did she know about the Bungalow and the dwellers. She gets startled to know that two murders took place there nearly seven years earlier. The Mist of the mysterious happenings get only thicker. Now Sheba could only pray for it to Go Away as incidents transcend the rules of our physical world.

Юноша по имени Сидхарта вынужден после смерти отца уйти из медицинского колледжа и искать работу. Всюду, куда он ни обращается, он видит толпы таких же молодых людей — неглупых, здоровых, но доведенных до отчаяния безработицей и нищетой. Каждая беседа с чиновниками, отбирающими служащих для предприятий, представляет собой род допроса. В одном месте Сидхарту спросили, какое событие, по его мнению, самое важное за последнее десятилетие. «Война во Вьетнаме, сэр»,— не задумываясь, отвечает юноша. «Важнее полета на Луну — удивляется чиновник и, не дослушав ответа, перебивает — Вы коммунист» — «Разве для того, чтобы восхищаться Вьетнамом, надо быть коммунистом» — недоумевает Сидхарта. Он далек от коммунистического движения, далек вообще от какого-либо активного участия в общественной жизни. Он — обыкновенный юноша, сохраняющий еще идеалистические представления о жизни и ужасающийся бездне горя и грязи, открывшейся перед ним в процессе тщетных поисков работы.

Гупи с детства хотел петь, а Багха играть на барабанах. И вот они случайно встречаются и решают помочь Королю Призраков…

Сюжет фильма вращается вокруг бывшего судьи, который после отставки становится начальником колонии на окраине Калькутты, основанной для проживания бывших заключённых. Однажды судья был убит при загадочных обстоятельствах, вслед за этим следует убийство глухонемого свидетеля. Местная полиция привлекает к расследованию близкого друга судьи, детектива Бакши.

Знаменитого киноактёра Ариндама, звезду бенгальского кино, приглашают в столицу, чтобы вручить ему престижную награду. Билеты на самолёт оказались распроданы, и ему приходится путешествовать из Калькутты в Нью Дели поездом. Он очень расстроен: утренние газеты написали о том, что он оказался замешанным в скандале, а его последний фильм не имел обычного успеха у публики. В вагоне-ресторане он встречает Адити, юную журналистку, которая сотрудничает с серьёзным журналом для женщин. Она презирает людей, подобных Ариндаму, и хочет незаметно взять у него интервью, полагая, что из этого выйдет разоблачительная статья, которая будет иметь успех у читателей.

Индийский черно-белый короткометражный фильм 1964 года режиссера Сатьяджита Рэя. Фильм был снят под эгидой театра Esso World по просьбе некоммерческого американского общественного вещательного телевидения PBS. Он был снят как часть трилогии короткометражных фильмов из Индии. В двух других фильмах трилогии фигурировал индийский исполнитель на ситаре Пандит Рави Шанкар и балетная труппа из Мумбаи, тогда известная как "Бомбей". Рэя, который занимал видное место в бенгальском кинематографе, попросили снять фильм на английском языке с бенгальской обстановкой, однако Рэй, будучи поклонником немого кино, решил снять фильм без каких-либо диалогов, отдавая дань уважения жанру.

Амитабха Рой, сценарист из Калькутты, путешествует по стране, собирая материал для фильма. В небольшом городке у него сломалась машина. Местный крестьянин Бимал Гупта предлагает ему остановиться у него на ночлег, и Амитабхе приходится согласиться. В доме Гупты Амитабха встречается с его женой, Каруной. К своему изумлению Амитабха обнаруживает, что это девушка, которую он когда-то любил и покинул.

Удивительный человек прибыл в город и поселился у Гуроподо Миттера. Он много знает и умеет, рассказывает невероятные вещи, был знаком со многими известными людьми. Народ толпами стекается послушать его. Но есть кое-кто, кто хочет вывести его на чистую воду…

Чарулота, бездетная жена богатого бенгальского интеллектуала, живет в уединении своего просторного и красивого дома в Калькутте, а за окнами в это время дуют ветры перемен. Ее муж, Бхупати, воодушевленный Миллом и Бентэмом, тратит унаследованное состояние на цели свободы и равенства, издавая либеральный политический еженедельник на английском языке. Но у него нет времени на Чару, которой абсолютно нечем заняться в доме, обслуживаемом, как отлаженный механизм, множеством старых слуг. И вот приезжает Амал, молодой и полный энергии племянник Бхупати. По инициативе Бхупати, между Амалом и Чару завязывается тесная дружба, основанная на общем интересе к литературе. Но под их интеллектуальными играми, однако, прячется более глубокая привязанность и потребность друг в друге, которые сначала они оба полностью не осознают и которые общество никогда не одобрит.

Дискриминирующее положение женщины в семье и обществе в Индии 50-sе годы.

В фильме рассказывается история бенгальского таксиста. Пытаясь открыть свой бизнес, он оказывается вовлечённым в контрабанду опиумом. В фильме затронуты многие морально-этические проблемы, в частности веротерпимость и пережитки кастовой системы Индии.

Действие фильма происходит на курорте Дарджилинг около Канченджанги. Герои фильма — богатая семья из Калькутты. Отец Индранат планирует устроить брак младшей дочери Мониши с богатым женихом Пранабом и ожидает от него предложения. Мониша замкнута и не делится своими чувствами ни с кем, о чём беспокоится её мать. Их старшая дочь Анима замужем, но семья несчастна. Она тоже вышла замуж по воле родителей, а не по любви, и имеет связь на стороне. Её муж Шанкар узнаёт об этом и предлагает развод. Они решают сохранить семью ради дочери. Родители встречаются с учителем их сына, который представляет им своего молодого безработного племянника Ашока с целью пристроить последнего. С ним также знакомится Мониша. Ашок отказывается от предложения работать у Индраната. Пранаб предлагает Монише не спешить с браком и определиться. Мониша приглашает Ашока в их дом в Калькутте.

A story about a young man, who had to quit his studies as a doctor due to difficult circumstances, coming back and saving a young lady by performing a very difficult surgery.

Картина состоит из трех новелл. В первой нам покажут отношения девочки и нового деревенского почтальона, между ними завязываются отношения нескольких уровней. Вторая повествует о молодой паре переехавшей из столицы в уединенный особняк, жена одержима страстью к драгоценностям, это приводит к нежданному исходу. И наконец, третья новелла расскажет о молодом человеке, пожелавшем самому выбрать себе жену, которую все называли сумасшедшей.

Документальный фильм был создан к празднованию столетия со дня рождения Тагора в мае 1961 года. Фильм включает в себя театрализованные эпизоды из жизни поэта и архивные изображения и документы.

Действие фильма происходит в 1860 году в бенгальской деревне Чандипур. Дойамойи и её муж Умапрасад живут с его старшим братом, его женой и богатым отцом Каликинкаром Роем. Каликинкар Рой, стареющий вдовец, поклоняется индуистской богине Кали. Умапрасад, муж Дойамойи, уезжает на учёбу в Калькутту, а она остаётся ухаживать за старым тестем. Каликинкару Рою во сне приходит откровение, что его невестка является воплощением богини Кали, и он настаивает, чтобы ей поклонялись. Однажды он помещает у её ног умирающего ребенка и тот чудесным образом выздоравливает. Эта новость быстро распространяется и сотни престарелых, больных и бедных устремляются к Дойамойи за помощью. Умапрасад узнаёт об этих событиях и возвращается домой, чтобы образумить своего отца. Однако отец не слушает его.

Взрослый Апу, став сиротой, живет в жалкой комнатке в Калькутте и стремится стать писателем. Его друг Пулу приглашает его на свадьбу своей сестры Апарны в небольшую бенгальскую деревню. Однако счастье невесты длится недолго – жених оказывается сумасшедшим. А если она не выйдет замуж в назначенный час, будет навеки опозорена. В знак протеста сбитый с толку Апу женится на девушке и забирает молодую жену с собой в город. Через год его жена умрет при родах, оставив Апу сына, которого он поначалу не хочет видеть. Только через пять лет его друг находит его и уговаривает взять на себя заботу о ребенке…

Действие происходит в двадцатые годы прошлого века во дворце в Нимтита, в Бенгалии. Покуривая хуку, на террасе сидит Бишвамбхар Рой, последний из рода бенгальских феодалов. Из соседнего дома доносятся звуки музыки — это сосед-нувориш устраивает праздник по случаю традиционного обряда инициации своего сына. Тонкий ценитель музыки, он в своё время собирал лучших музыкантов, певцов и танцоров на церемонию в честь своего сына. Но сегодня жены и сына уже нет в живых, а сам он разорён. Желая «поставить на место» претенциозного соседа, хвастающегося своим музыкальным вкусом, Рой устраивает свой последний грандиозный концерт, в который вкладывает все до копейки. В последний раз он наслаждается музыкой и победой…

Жизнь Пареша не отличалась от жизни его соотечественников, бенгальских трудяг среднего класса. Лысеющий, забавный, вечно попадающий в нелепые ситуации, он жил на съемной квартире, еле сводил концы с концами и не мог отложить денег даже на элементарные прихоти. Но однажды в руки к Парешу попал философский камень, и всего за одну ночь мужчина стал богачом, меценатом и политиком. В новой жизни его ждало еще больше проблем, например, непринятие его высшим обществом.

Andhare Alo is a 1957 bengali movie by Haridas Bhattacharya

Апу, несмотря на увещевания матери (мечтающей видеть сына священнослужителем), отправляется на учёбу в Калькуттский университет. Он оказывается вовлечённым в водоворот городской жизни и забывает о своих истоках. По возвращении в родную деревню юноша узнаёт, что мать умерла в его отсутствие. Предложение занять место деревенского священнослужителя ставит молодого человека перед нелёгким выбором.

История о каждодневной борьбе за выживание и постепенном упадке бедной семьи, живущей в бенгальской деревне. Отец, начинающий писатель, отправляется в город на заработки, оставив жену заботиться о детях и престарелой тётушке. Через натиск постоянных нападок соседей, нищеты и необходимости искать пропитание зрителю показана истинная красота человеческого быта, семейных традиций и любви к природе.